平家物語 ／ 『平家物語』夜明けの撤退と蝉折の笛
斯かりし程に五月の短夜なれば、ほの〴〵とぞ明けにける。伊豆の守のたまひけるは、「夜討にこそさりともと思ひつれ、晝軍にはいかにも叶ふまじ。あれ呼び返せや。」とて、大手は松坂より取つて返し、搦手は如意が峯より引返す。若大衆、惡僧ども、「これは一如房が長僉議にこそ、夜は明けたり。その坊斬れ。」とて、おし寄せて坊をさん〴〵に斬る。防ぐ所の弟子、同宿、皆討たれにけり。わが身手負ひ、はふ〳〵六波羅へ參つて、この由訴へ申しけれども、六波羅には軍兵數萬騎馳せ集まつて、ちつとも騷ぐ氣色もし給はず。さる程に宮は、山門は心がはりしつ、南都は未だ參らず、この寺ばかりでは、いかにもかなふべからずとて、同じき二十三日の曉がたに三井寺を出でさせ給ひて、南都へ落ちさせおはします。この宮は蟬折、小枝とて、漢竹の笛を二つ持ち給へり。中にも蟬折は昔鳥羽の院の御時、宋朝の御門へ砂金を多く參らつさせ給ひたりしかば、返報とおぼしくて、生きたる蟬の如くに節のつきたる笛竹を、一節參らつさせ給ひけり。これ程の重寶を、いかゞさうなう彫らせらるべきとて、三井寺の大進の僧正覺宗に仰せて、壇上に立て、七日加持して彫らせ給へる御笛なり。ある時高松の中納言實平の卿參つて、この御笛を吹かれけるに、世の常の笛のやうに思ひ忘れて、膝より下に置かれたりければ、笛や咎めけん、その時蟬折れにけり。さてこそ蟬折とは召されけれ。この宮笛の御器量たるに依つて、御相傳ありけるとかや。されども今を限りとや思召されけん、金堂の彌勒にこめ參らせ給ひけり。龍華の曉、値遇の御爲かとおぼしくて、あはれなりし事どもなり。さる程に宮は、老僧どもにはみな暇賜ひて、止めさせおはします。然るべき若大衆、惡僧どもは參りけり。三位入道の一類、渡邊黨、三井寺の大衆引具して、その勢一千五百餘人とぞ聞えし。乘圓坊の阿闍梨慶秀は鳩の杖にすがり、宮の御前にまゐり、雙眼より涙をはら〳〵と流いて、申しけるは、「いづくまでも御供仕るべう候ひしかども、年旣に八旬にたけて、行歩いかにもかなひ難く候へば、弟子で候刑部房俊秀を參らせ候はん。これは一年平治の合戰の時、故左馬の頭義朝が手に候ひて、六條河原で討死仕り候ひし、相摸の國の住人山の内の須藤刑部の丞俊通が子にて候ひしを、聊かゆかり候に依つて、あとふところにておほし立てて、心の底までもよく知つて候へば、いづくまでも召し具せられ候へ。」とて、涙をおさへて止まりぬ。宮も哀れに思召して、「いつのよしみに、かくは申すらん。」とて御涙せきあへさせ給はず、
新字：斯かりし程に五月の短夜なれば、ほの〴〵とぞ明けにける。伊豆の守のたまひけるは、「夜討にこそさりともと思ひつれ、昼軍にはいかにも叶ふまじ。あれ呼び返せや。」とて、大手は松坂より取つて返し、搦手は如意が峯より引返す。若大衆、悪僧ども、「これは一如房が長僉議にこそ、夜は明けたり。その坊斬れ。」とて、おし寄せて坊をさん〴〵に斬る。防ぐ所の弟子、同宿、皆討たれにけり。わが身手負ひ、はふ〳〵六波羅へ参つて、この由訴へ申しけれども、六波羅には軍兵数万騎馳せ集まつて、ちつとも騷ぐ気色もし給はず。さる程に宮は、山門は心がはりしつ、南都は未だ参らず、この寺ばかりでは、いかにもかなふべからずとて、同じき二十三日の暁がたに三井寺を出でさせ給ひて、南都へ落ちさせおはします。この宮は蝉折、小枝とて、漢竹の笛を二つ持ち給へり。中にも蝉折は昔鳥羽の院の御時、宋朝の御門へ砂金を多く参らつさせ給ひたりしかば、返報とおぼしくて、生きたる蝉の如くに節のつきたる笛竹を、一節参らつさせ給ひけり。これ程の重宝を、いかゞさうなう彫らせらるべきとて、三井寺の大進の僧正覚宗に仰せて、壇上に立て、七日加持して彫らせ給へる御笛なり。ある時高松の中納言実平の卿参つて、この御笛を吹かれけるに、世の常の笛のやうに思ひ忘れて、膝より下に置かれたりければ、笛や咎めけん、その時蝉折れにけり。さてこそ蝉折とは召されけれ。この宮笛の御器量たるに依つて、御相伝ありけるとかや。されども今を限りとや思召されけん、金堂の弥勒にこめ参らせ給ひけり。竜華の暁、値遇の御為かとおぼしくて、あはれなりし事どもなり。さる程に宮は、老僧どもにはみな暇賜ひて、止めさせおはします。然るべき若大衆、悪僧どもは参りけり。三位入道の一類、渡辺党、三井寺の大衆引具して、その勢一千五百余人とぞ聞えし。乗円坊の阿闍梨慶秀は鳩の杖にすがり、宮の御前にまゐり、双眼より涙をはら〳〵と流いて、申しけるは、「いづくまでも御供仕るべう候ひしかども、年既に八旬にたけて、行歩いかにもかなひ難く候へば、弟子で候刑部房俊秀を参らせ候はん。これは一年平治の合戦の時、故左馬の頭義朝が手に候ひて、六条河原で討死仕り候ひし、相摸の国の住人山の内の須藤刑部の丞俊通が子にて候ひしを、聊かゆかり候に依つて、あとふところにておほし立てて、心の底までもよく知つて候へば、いづくまでも召し具せられ候へ。」とて、涙をおさへて止まりぬ。宮も哀れに思召して、「いつのよしみに、かくは申すらん。」とて御涙せきあへさせ給はず、
書き下し
斯かりし程に五月の短夜なれば、ほの〴〵とぞ明けにける。伊豆の守のたまひけるは、「夜討にこそさりともと思ひつれ、晝軍にはいかにも叶ふまじ。あれ呼び返せや。」とて、大手は松坂より取つて返し、搦手は如意が峯より引返す。若大衆、惡僧ども、「これは一如房が長僉議にこそ、夜は明けたり。その坊斬れ。」とて、おし寄せて坊をさん〴〵に斬る。防ぐ所の弟子、同宿、皆討たれにけり。わが身手負ひ、はふ〳〵六波羅へ參つて、この由訴へ申しけれども、六波羅には軍兵數萬騎馳せ集まつて、ちつとも騷ぐ氣色もし給はず。さる程に宮は、山門は心がはりしつ、南都は未だ參らず、この寺ばかりでは、いかにもかなふべからずとて、同じき二十三日の曉がたに三井寺を出でさせ給ひて、南都へ落ちさせおはします。この宮は蟬折、小枝とて、漢竹の笛を二つ持ち給へり。中にも蟬折は昔鳥羽の院の御時、宋朝の御門へ砂金を多く參らつさせ給ひたりしかば、返報とおぼしくて、生きたる蟬の如くに節のつきたる笛竹を、一節參らつさせ給ひけり。これ程の重寶を、いかゞさうなう彫らせらるべきとて、三井寺の大進の僧正覺宗に仰せて、壇上に立て、七日加持して彫らせ給へる御笛なり。ある時高松の中納言實平の卿參つて、この御笛を吹かれけるに、世の常の笛のやうに思ひ忘れて、膝より下に置かれたりければ、笛や咎めけん、その時蟬折れにけり。さてこそ蟬折とは召されけれ。この宮笛の御器量たるに依つて、御相傳ありけるとかや。されども今を限りとや思召されけん、金堂の彌勒にこめ參らせ給ひけり。龍華の曉、値遇の御爲かとおぼしくて、あはれなりし事どもなり。さる程に宮は、老僧どもにはみな暇賜ひて、止めさせおはします。然るべき若大衆、惡僧どもは參りけり。三位入道の一類、渡邊黨、三井寺の大衆引具して、その勢一千五百餘人とぞ聞えし。乘圓坊の阿闍梨慶秀は鳩の杖にすがり、宮の御前にまゐり、雙眼より涙をはら〳〵と流いて、申しけるは、「いづくまでも御供仕るべう候ひしかども、年旣に八旬にたけて、行歩いかにもかなひ難く候へば、弟子で候刑部房俊秀を參らせ候はん。これは一年平治の合戰の時、故左馬の頭義朝が手に候ひて、六條河原で討死仕り候ひし、相摸の國の住人山の内の須藤刑部の丞俊通が子にて候ひしを、聊かゆかり候に依つて、あとふところにておほし立てて、心の底までもよく知つて候へば、いづくまでも召し具せられ候へ。」とて、涙をおさへて止まりぬ。宮も哀れに思召して、「いつのよしみに、かくは申すらん。」とて御涙せきあへさせ給はず、
現代語訳
こうしているうちに五月の短い夜なので、ほのぼのと明けてしまった。伊豆守は言われた。「夜討ちならばなんとかなると思ったが、昼の戦ではとても叶うまい。引き返せ」と、大手は松坂から取って返し、搦手は如意が峯から引き返した。若大衆・悪僧どもは、「これは一如房の長評議のせいで夜が明けたのだ。その坊を斬れ」と言って、押し寄せて坊をさんざんに斬った。防いだ弟子・同宿は、皆討たれてしまった。真海は手傷を負い、這う這う六波羅へ参ってこの由を訴え申したが、六波羅には軍兵数万騎が馳せ集まって、少しも騒ぐ様子もなさらない。そこで宮は、山門は心変わりした、南都はまだ参らない、この寺だけではとても叶わないと、同じ二十三日の明け方に三井寺を出られて、南都へ落ちていかれた。この宮は、蝉折・小枝という漢竹の笛を二つ持っておられた。中でも蝉折は、昔鳥羽院の御時、宋朝の皇帝へ砂金を多く贈られたところ、返礼とおぼしく、生きた蝉のように節のついた笛竹を一節、送って下さった。これほどの重宝を、たやすく彫らせてよいものかと、三井寺の大進僧正覚宗に仰せて、壇上に立て、七日加持して彫らせられた御笛である。ある時、高松中納言実平卿が参って、この御笛を吹かれたところ、世の常の笛のように思って、膝より下に置かれたので、笛が咎めたのだろうか、そのとき蝉の部分が折れてしまった。それで蝉折とお呼びになったのである。この宮は笛の器量であったために、ご相伝になったとかいう。しかし今を限りとお思いになったのか、金堂の弥勒に納め申された。龍華の暁、巡り会うためかとおぼしく、あわれなことであった。そうして宮は、老僧どもには皆暇を与えて、残らせられた。しかるべき若大衆、悪僧どもは従った。三位入道の一族、渡辺党、三井寺の大衆を引き連れ、その勢一千五百余人と聞こえた。乗円坊の阿闍梨慶秀は、鳩の杖にすがって宮の御前に参り、両眼から涙をはらはらと流して申した。「どこまでもお供いたしたく存じますが、年はすでに八十に及び、歩行がどうにも叶いがたいので、弟子の刑部房俊秀を参らせましょう。これは一年、平治の合戦のとき、故左馬頭義朝の手に属して六条河原で討死いたしました、相模国の住人山内の須藤刑部丞俊通の子でございましたが、いささかゆかりがありましたので、懐の中で育て上げ、心の底までもよく知っておりますから、どこまでも召し連れ下さい」と、涙を押さえて残った。宮も哀れにお思いになって、「いつのよしみで、こうは言うのだろう」と、お涙を止めあえなさらず、
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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