平家物語 ／ 『平家物語』法皇と女院の対面、五衰と後生
「世をいとふ御ならひ、何か苦しう候べき。はや〳〵御見參あつて還御なしまゐらさせ候へ。」と申されければ、女院御涙をおさへて、御庵室に入らせおはします。「一念の窗の前には攝取の光明を期し、十念の柴の樞には聖衆の來迎をこそ待ちつるに、思ひの外の御幸かな。」とて御見參ありけり。法皇、この御有樣を叡覽あつて、仰せなりけるは、「悲想の八萬劫、猶必滅の憂へにあひ、欲界の六天、未だ五衰の悲しみを免れず。喜見城の勝妙の樂、中閒禪の高臺の閣、夢の中の果報、又幻の閒の樂しみ、旣に流轉無窮なり。車輪の廻るが如し。天人の五衰の悲しみ、人閒にも候ひけるものかな。さるにても誰かこととひ參らせ、何事につけても、さこそ古をのみこそ思召し出づらめ。」と仰せければ、女院、「いづかたよりもおとづるゝ事も候はず。信隆、隆房の卿の北の方より、たえ〴〵申し送る事こそ候へ。その昔あの人共のはぐゝみにてあるべしとは、つゆも思召しよらざりしものを。」とて、御涙を流させ給へば、つき參らせたる女房たちも、皆袖をぞぬらされける。やゝあつて女院涙をおさへて申させ給ひけるは、「今斯かる身になり候ことは一旦のなげき、申すに及び候はねども、後生菩提の爲には、喜びと覺え候なり。忽ちに釋迦の遺弟に連り、忝くも彌陀の本願に乘じて、五障三從の苦しみを遁れ、三時に六根を淸めて、一筋に九品の淨刹を願ひ、專ら一門の菩提を祈り、常には聖衆の來迎を期す。いつの世にも忘れ難きは先帝の御面影、忘れんとすれども忘られず、忍ばんとすれども忍ばれず。たゞ恩愛の道ほど悲しかりける事はなし。さればかの御菩提の爲に、朝夕の勤め怠る事候はず。これも然るべき善知識と覺え候。」と申させ給へば、法皇仰せなりけるは、「それわが國は粟散邊土なりといへども、忝くも十善の餘薫に答へ、萬乘の主となり、隨分一つとして心にかなはずといふ事なし。就中佛法流布の世に生れて、佛道修行の志あれば、後生善所疑ひあるまじき事なれば、人閒のあだなるならひ、今更驚くべきには候はねども、御ありさま見參らせ候に、せん方なくこそ候へ。」とて、御涙せきあへさせ給はず。
新字：「世をいとふ御ならひ、何か苦しう候べき。はや〳〵御見参あつて還御なしまゐらさせ候へ。」と申されければ、女院御涙をおさへて、御庵室に入らせおはします。「一念の窗の前には摂取の光明を期し、十念の柴の枢には聖衆の来迎をこそ待ちつるに、思ひの外の御幸かな。」とて御見参ありけり。法皇、この御有様を叡覧あつて、仰せなりけるは、「悲想の八万劫、猶必滅の憂へにあひ、欲界の六天、未だ五衰の悲しみを免れず。喜見城の勝妙の楽、中閒禅の高台の閣、夢の中の果報、又幻の閒の楽しみ、既に流転無窮なり。車輪の廻るが如し。天人の五衰の悲しみ、人閒にも候ひけるものかな。さるにても誰かこととひ参らせ、何事につけても、さこそ古をのみこそ思召し出づらめ。」と仰せければ、女院、「いづかたよりもおとづるゝ事も候はず。信隆、隆房の卿の北の方より、たえ〴〵申し送る事こそ候へ。その昔あの人共のはぐゝみにてあるべしとは、つゆも思召しよらざりしものを。」とて、御涙を流させ給へば、つき参らせたる女房たちも、皆袖をぞぬらされける。やゝあつて女院涙をおさへて申させ給ひけるは、「今斯かる身になり候ことは一旦のなげき、申すに及び候はねども、後生菩提の為には、喜びと覚え候なり。忽ちに釈迦の遺弟に連り、忝くも弥陀の本願に乗じて、五障三従の苦しみを遁れ、三時に六根を清めて、一筋に九品の浄刹を願ひ、専ら一門の菩提を祈り、常には聖衆の来迎を期す。いつの世にも忘れ難きは先帝の御面影、忘れんとすれども忘られず、忍ばんとすれども忍ばれず。たゞ恩愛の道ほど悲しかりける事はなし。さればかの御菩提の為に、朝夕の勤め怠る事候はず。これも然るべき善知識と覚え候。」と申させ給へば、法皇仰せなりけるは、「それわが国は粟散辺土なりといへども、忝くも十善の余薫に答へ、万乗の主となり、随分一つとして心にかなはずといふ事なし。就中仏法流布の世に生れて、仏道修行の志あれば、後生善所疑ひあるまじき事なれば、人閒のあだなるならひ、今更驚くべきには候はねども、御ありさま見参らせ候に、せん方なくこそ候へ。」とて、御涙せきあへさせ給はず。
書き下し
「世をいとふ御ならひ、何か苦しう候べき。はや〳〵御見參あつて還御なしまゐらさせ候へ。」と申されければ、女院御涙をおさへて、御庵室に入らせおはします。「一念の窗の前には攝取の光明を期し、十念の柴の樞には聖衆の來迎をこそ待ちつるに、思ひの外の御幸かな。」とて御見參ありけり。法皇、この御有樣を叡覽あつて、仰せなりけるは、「悲想の八萬劫、猶必滅の憂へにあひ、欲界の六天、未だ五衰の悲しみを免れず。喜見城の勝妙の樂、中閒禪の高臺の閣、夢の中の果報、又幻の閒の樂しみ、旣に流轉無窮なり。車輪の廻るが如し。天人の五衰の悲しみ、人閒にも候ひけるものかな。さるにても誰かこととひ參らせ、何事につけても、さこそ古をのみこそ思召し出づらめ。」と仰せければ、女院、「いづかたよりもおとづるゝ事も候はず。信隆、隆房の卿の北の方より、たえ〴〵申し送る事こそ候へ。その昔あの人共のはぐゝみにてあるべしとは、つゆも思召しよらざりしものを。」とて、御涙を流させ給へば、つき參らせたる女房たちも、皆袖をぞぬらされける。やゝあつて女院涙をおさへて申させ給ひけるは、「今斯かる身になり候ことは一旦のなげき、申すに及び候はねども、後生菩提の爲には、喜びと覺え候なり。忽ちに釋迦の遺弟に連り、忝くも彌陀の本願に乘じて、五障三從の苦しみを遁れ、三時に六根を淸めて、一筋に九品の淨刹を願ひ、專ら一門の菩提を祈り、常には聖衆の來迎を期す。いつの世にも忘れ難きは先帝の御面影、忘れんとすれども忘られず、忍ばんとすれども忍ばれず。たゞ恩愛の道ほど悲しかりける事はなし。さればかの御菩提の爲に、朝夕の勤め怠る事候はず。これも然るべき善知識と覺え候。」と申させ給へば、法皇仰せなりけるは、「それわが國は粟散邊土なりといへども、忝くも十善の餘薫に答へ、萬乘の主となり、隨分一つとして心にかなはずといふ事なし。就中佛法流布の世に生れて、佛道修行の志あれば、後生善所疑ひあるまじき事なれば、人閒のあだなるならひ、今更驚くべきには候はねども、御ありさま見參らせ候に、せん方なくこそ候へ。」とて、御涙せきあへさせ給はず。
現代語訳
「世を厭う習い、何の苦しいことがございましょう。早くご対面なさって、お帰りになるよう取り計らいなされませ。」と申されたので、女院は涙をおさえて、庵室にお入りになる。「一念の窓の前には摂取の光明を期し、十念の柴の戸には聖衆の来迎を待っておりましたのに、思いのほかの御幸ですこと。」と言って対面なさった。法皇はこのありさまをご覧になって仰せになるには、「悲想の八万劫も、なお必滅の憂いにあい、欲界の六天も、いまだ五衰の悲しみを免れない。喜見城の勝妙の楽、中間禅の高台の閣も、夢の中の果報、また幻の間の楽しみで、すでに流転して窮まりがない。車輪の回るようである。天人の五衰の悲しみは、人間にもあるものだ。それにしても誰が訪ね申し、何事につけても、さぞ昔ばかりを思い出されることだろう。」と仰せになると、女院は、「どちらからも訪れてくれる人はございません。信隆、隆房の卿の北の方から、ときどき便りを申してくださいます。その昔、あの人たちの世話になろうとは、露ほども思いもしなかったものを。」と言って、お涙を流されると、おそばの女房たちもみな袖をぬらした。しばらくして女院が涙をおさえて申されるには、「今このような身になりましたことは、一時の嘆きで、申すまでもございませんが、後生菩提のためには、喜ばしいことと思います。たちまち釈迦の遺弟に連なり、かたじけなくも阿弥陀の本願に乗じて、五障三従の苦しみを逃れ、三時に六根を清めて、一筋に九品の浄土を願い、ひたすら一門の菩提を祈り、いつも聖衆の来迎を期しております。いつの世にも忘れがたいのは先帝の面影、忘れようとしても忘れられず、忍ぼうとしても忍べません。ただ恩愛の道ほど悲しいものはありません。ですからあの御菩提のために、朝夕の勤めを怠ることはございません。これもしかるべき善知識と思います。」と申されると、法皇が仰せになるには、「そもそも我が国は粟散辺土ではあるが、かたじけなくも十善の余薫に答えて万乗の主となり、随分と一つとして心にかなわぬということはなかった。ことに仏法流布の世に生まれて、仏道修行の志があれば、後生善所は疑いないことで、人間のはかないならいを今さら驚くべきではないが、ご様子を拝見すると、どうしようもなく思われる。」と、お涙をおさえきれない。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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