平家物語 ／ 『平家物語』師長の熱田琵琶と資方らの追放

太政大臣師長は官を止めて、東の方へ流され給ふ。さんぬる保元には父惡左の大臣殿の緣座によつて、兄弟四人流罪せられ給ひにき。御兄右大將兼長、御弟左中將隆長、範長禪師三人は歸洛を待たずして、配所にて遂に失せ給ひぬ。これは土佐の畑にて九かへりの春秋を送り迎へ、長寬二年八月に召し還されて本位に復し、次の年正二位して、仁安元年十月に前の中納言より權犬納言に上り給ふ。折ふし大納言あかざりければ、員の外にぞ加へられける。大納言六人になる事、これはじめ。また前の中納言より權大納言に上る事も、後山階の大臣躬守公、宇治の大納言隆國の卿の外は、これはじめとぞ承る。管絃の道に達し、才藝すぐれておはしければ、次第の昇進滯らず、太政大臣まで極めさせ給ひて、またいかなる罪のむくいにや、重ねて流され給ふらん。保元の昔は南海土佐へ移され、治承の今はまた、東關尾張の國とかや。もとより罪なくして配所の月を見んといふ事をば、心あるきはの人の願ふ事なれば、大臣敢て事ともし給はず。かの唐の太子の賓客白樂天、潯陽の江の邊に休らひけん、その古を思ひやり、鳴海潟潮路はるかに遠見して、常は朝月を望み、浦風に嘯き、琵琶を彈じ、和歌を詠じて、なほざりがてらに月日を送り給ひけり。ある時當國第三の宮熱田明神に參詣あつて、その夜神明法樂の爲に琵琶を彈き、朗詠し給ふに、所もとより無智の境なれば、情を知れる者もなし。邑老、村女、漁人、野叟、頭をうなだれ、耳を歆つといふとも、更に清濁をわけて、呂律を知ることなし。されども胡巴琴を彈ぜしかば、魚鱗躍り迸り、虞公歌を發せしかば、梁塵動き搖く。ものの妙を極むる時は、自然に感を催す道理なれば、諸人身の毛よだつて、滿座奇異の思ひをなす。やうやう深更に及んで、譜香調の內には、花芬馥の氣を含み、流泉の曲の間には、月清明の光を爭ふ。「願はくは今生世俗文字の業、狂言綺語の誤りを以て。」といふ朗詠をして、祕曲を彈き給ひしかば、神明感應に堪へずして、寶殿大きに震動す。「平家の惡行なかりせば、今この瑞相をばいかでか拜むべき。」とて、大臣感涙をぞ流されける。按察の大納言資方の卿、子息右近衞の少將兼讚岐の守源の資時、二つの官を止めらる。參議皇太后宮の權大夫兼右兵衞の督藤原の光能、大藏卿右京の大夫兼伊豫の守高階の康經藏人左少辨兼中宮の權の大進藤原の基親、三官共に停めらる。中にも按察の大納言資方の卿、子息右近衞の少將、孫の右少將雅方、この三人をば、今日やがて都の中を追ひ出さるべしとて、上卿には藤大納言實國、博士の判官中原の範貞に仰せて、その日やがて都の中を追ひ出さる。大納言のたまひけるは、「三界廣しといへども、五尺の身置き所なし。一生ほどなしといへども、一日暮し難し。」とて、夜中に九重の中をまぎれ出でて、八重立つ雲の外へぞ赴かれける。かの大江山や、生野の道にかゝりつゝ、始めは丹波の國村雲といふ所に暫しはやすらひ給ひしが、それより遂には尋ね出されて、信濃の國とぞ聞えし。

新字：太政大臣師長は官を止めて、東の方へ流され給ふ。さんぬる保元には父悪左の大臣殿の縁座によつて、兄弟四人流罪せられ給ひにき。御兄右大将兼長、御弟左中将隆長、範長禅師三人は帰洛を待たずして、配所にて遂に失せ給ひぬ。これは土佐の畑にて九かへりの春秋を送り迎へ、長寛二年八月に召し還されて本位に復し、次の年正二位して、仁安元年十月に前の中納言より権犬納言に上り給ふ。折ふし大納言あかざりければ、員の外にぞ加へられける。大納言六人になる事、これはじめ。また前の中納言より権大納言に上る事も、後山階の大臣躬守公、宇治の大納言隆国の卿の外は、これはじめとぞ承る。管絃の道に達し、才芸すぐれておはしければ、次第の昇進滞らず、太政大臣まで極めさせ給ひて、またいかなる罪のむくいにや、重ねて流され給ふらん。保元の昔は南海土佐へ移され、治承の今はまた、東関尾張の国とかや。もとより罪なくして配所の月を見んといふ事をば、心あるきはの人の願ふ事なれば、大臣敢て事ともし給はず。かの唐の太子の賓客白楽天、潯陽の江の辺に休らひけん、その古を思ひやり、鳴海潟潮路はるかに遠見して、常は朝月を望み、浦風に嘯き、琵琶を弾じ、和歌を詠じて、なほざりがてらに月日を送り給ひけり。ある時当国第三の宮熱田明神に参詣あつて、その夜神明法楽の為に琵琶を弾き、朗詠し給ふに、所もとより無智の境なれば、情を知れる者もなし。邑老、村女、漁人、野叟、頭をうなだれ、耳を歆つといふとも、更に清濁をわけて、呂律を知ることなし。されども胡巴琴を弾ぜしかば、魚鱗躍り迸り、虞公歌を発せしかば、梁塵動き揺く。ものの妙を極むる時は、自然に感を催す道理なれば、諸人身の毛よだつて、満座奇異の思ひをなす。やうやう深更に及んで、譜香調の内には、花芬馥の気を含み、流泉の曲の間には、月清明の光を争ふ。「願はくは今生世俗文字の業、狂言綺語の誤りを以て。」といふ朗詠をして、秘曲を弾き給ひしかば、神明感応に堪へずして、宝殿大きに震動す。「平家の悪行なかりせば、今この瑞相をばいかでか拝むべき。」とて、大臣感涙をぞ流されける。按察の大納言資方の卿、子息右近衛の少将兼讃岐の守源の資時、二つの官を止めらる。参議皇太后宮の権大夫兼右兵衛の督藤原の光能、大蔵卿右京の大夫兼伊予の守高階の康経蔵人左少弁兼中宮の権の大進藤原の基親、三官共に停めらる。中にも按察の大納言資方の卿、子息右近衛の少将、孫の右少将雅方、この三人をば、今日やがて都の中を追ひ出さるべしとて、上卿には藤大納言実国、博士の判官中原の範貞に仰せて、その日やがて都の中を追ひ出さる。大納言のたまひけるは、「三界広しといへども、五尺の身置き所なし。一生ほどなしといへども、一日暮し難し。」とて、夜中に九重の中をまぎれ出でて、八重立つ雲の外へぞ赴かれける。かの大江山や、生野の道にかゝりつゝ、始めは丹波の国村雲といふ所に暫しはやすらひ給ひしが、それより遂には尋ね出されて、信濃の国とぞ聞えし。

書き下し

太政大臣師長は官を止めて、東の方へ流され給ふ。さんぬる保元には父惡左の大臣殿の緣座によつて、兄弟四人流罪せられ給ひにき。御兄右大將兼長、御弟左中將隆長、範長禪師三人は歸洛を待たずして、配所にて遂に失せ給ひぬ。これは土佐の畑にて九かへりの春秋を送り迎へ、長寬二年八月に召し還されて本位に復し、次の年正二位して、仁安元年十月に前の中納言より權犬納言に上り給ふ。折ふし大納言あかざりければ、員の外にぞ加へられける。大納言六人になる事、これはじめ。また前の中納言より權大納言に上る事も、後山階の大臣躬守公、宇治の大納言隆國の卿の外は、これはじめとぞ承る。管絃の道に達し、才藝すぐれておはしければ、次第の昇進滯らず、太政大臣まで極めさせ給ひて、またいかなる罪のむくいにや、重ねて流され給ふらん。保元の昔は南海土佐へ移され、治承の今はまた、東關尾張の國とかや。もとより罪なくして配所の月を見んといふ事をば、心あるきはの人の願ふ事なれば、大臣敢て事ともし給はず。かの唐の太子の賓客白樂天、潯陽の江の邊に休らひけん、その古を思ひやり、鳴海潟潮路はるかに遠見して、常は朝月を望み、浦風に嘯き、琵琶を彈じ、和歌を詠じて、なほざりがてらに月日を送り給ひけり。ある時當國第三の宮熱田明神に參詣あつて、その夜神明法樂の爲に琵琶を彈き、朗詠し給ふに、所もとより無智の境なれば、情を知れる者もなし。邑老、村女、漁人、野叟、頭をうなだれ、耳を歆つといふとも、更に清濁をわけて、呂律を知ることなし。されども胡巴琴を彈ぜしかば、魚鱗躍り迸り、虞公歌を發せしかば、梁塵動き搖く。ものの妙を極むる時は、自然に感を催す道理なれば、諸人身の毛よだつて、滿座奇異の思ひをなす。やうやう深更に及んで、譜香調の內には、花芬馥の氣を含み、流泉の曲の間には、月清明の光を爭ふ。「願はくは今生世俗文字の業、狂言綺語の誤りを以て。」といふ朗詠をして、祕曲を彈き給ひしかば、神明感應に堪へずして、寶殿大きに震動す。「平家の惡行なかりせば、今この瑞相をばいかでか拜むべき。」とて、大臣感涙をぞ流されける。按察の大納言資方の卿、子息右近衞の少將兼讚岐の守源の資時、二つの官を止めらる。參議皇太后宮の權大夫兼右兵衞の督藤原の光能、大藏卿右京の大夫兼伊豫の守高階の康經藏人左少辨兼中宮の權の大進藤原の基親、三官共に停めらる。中にも按察の大納言資方の卿、子息右近衞の少將、孫の右少將雅方、この三人をば、今日やがて都の中を追ひ出さるべしとて、上卿には藤大納言實國、博士の判官中原の範貞に仰せて、その日やがて都の中を追ひ出さる。大納言のたまひけるは、「三界廣しといへども、五尺の身置き所なし。一生ほどなしといへども、一日暮し難し。」とて、夜中に九重の中をまぎれ出でて、八重立つ雲の外へぞ赴かれける。かの大江山や、生野の道にかゝりつゝ、始めは丹波の國村雲といふ所に暫しはやすらひ給ひしが、それより遂には尋ね出されて、信濃の國とぞ聞えし。