平家物語 ／ 『平家物語』燈籠の大臣と育王山への黄金
凡てこの大臣は滅罪生善の志深うおはしければ、當來の浮沈を歎き、六八弘誓の願になぞらへて、東山の麓に四十八間の精舍を建てて、一間に一つづゝ、四十八の燈籠を掛けられたりければ、九品の臺目の前に輝き、光耀鸞鏡をみがいて、淨土のみぎりに臨みぬるが如し。毎月十四日、十五日を點じて大念佛ありしかば、當家、他家の人々のもとより、みめよく、若う盛りなりし女房を請じて、一間に六人づゝ、二百八十八人の尼衆と定めて、かの兩日が間は一心不亂の稱名の聲怠らず。まことに來迎、引接の悲願も、この所に影向を垂れ、攝取不捨の光も、この大臣を照し給ふかとぞ覺えたる。十五日の日中を結願として大念佛ありけり。大臣行道の中に交はつて、西方に向ひ手を合はせ、「南無安養世界の敎主彌陀善逝、三界六道の衆生を普く濟度し給へ。」と廻向發願し給へば、見る人慈悲心を起し、聞く者感涙をぞ催しける。それよりしてこそこの大臣を、燈籠の大臣とは申しけれ。大臣またいかなる善根をもして、後世弔はればやと思はれけるが、わが朝には、いかなる大善根をし置いたりとも、子孫相續いで、重盛が後世弔はんことありがたし。他國にいかなる善根をもして、後世弔はれんとて、安元の春の頃、鎭西より妙典といふ船頭を召し上せ、人を遙かに除けて對面あり。金三千五百兩召し寄せて、「汝は聞ゆる大正直の者なれば。」とて、「五百兩をば汝に得さす。三千兩をば宋朝へわたし、一千兩をば育王山の僧に引き、二千兩をば御門へ參らせて、田代を育王山へ申し寄せて、重盛が後世弔はすべし。」とぞ宣ひける。妙典これを賜はつて、萬里の煙浪を凌ぎつゝ、大宋國へぞ渡りける。育王山の方丈佛照禪師德光に逢ひ奉つて、この由申しければ、隨喜感歎して、やがて千兩をば育王山の僧に引き、二千兩をば御門へ參らせて、小松殿の申されつるやうを、つぶさに奏聞せられければ、御門大きに感じ思召して、五百町の田代を育王山へぞ寄せられる。されば日本の大臣、平の朝臣重盛公の後生善所と祈る事、今にありとぞ承る。入道相國、小松殿にはおくれ給ひぬ、よろづ心細くや思はれけん、福原へ馳せ下り、閉門してこそおはしけれ。
新字：凡てこの大臣は滅罪生善の志深うおはしければ、当来の浮沈を嘆き、六八弘誓の願になぞらへて、東山の麓に四十八間の精舎を建てて、一間に一つづゝ、四十八の灯籠を掛けられたりければ、九品の台目の前に輝き、光耀鸞鏡をみがいて、浄土のみぎりに臨みぬるが如し。毎月十四日、十五日を点じて大念仏ありしかば、当家、他家の人々のもとより、みめよく、若う盛りなりし女房を請じて、一間に六人づゝ、二百八十八人の尼衆と定めて、かの両日が間は一心不乱の称名の声怠らず。まことに来迎、引接の悲願も、この所に影向を垂れ、摂取不捨の光も、この大臣を照し給ふかとぞ覚えたる。十五日の日中を結願として大念仏ありけり。大臣行道の中に交はつて、西方に向ひ手を合はせ、「南無安養世界の教主弥陀善逝、三界六道の衆生を普く済度し給へ。」と廻向発願し給へば、見る人慈悲心を起し、聞く者感涙をぞ催しける。それよりしてこそこの大臣を、灯籠の大臣とは申しけれ。大臣またいかなる善根をもして、後世弔はればやと思はれけるが、わが朝には、いかなる大善根をし置いたりとも、子孫相続いで、重盛が後世弔はんことありがたし。他国にいかなる善根をもして、後世弔はれんとて、安元の春の頃、鎮西より妙典といふ船頭を召し上せ、人を遥かに除けて対面あり。金三千五百両召し寄せて、「汝は聞ゆる大正直の者なれば。」とて、「五百両をば汝に得さす。三千両をば宋朝へわたし、一千両をば育王山の僧に引き、二千両をば御門へ参らせて、田代を育王山へ申し寄せて、重盛が後世弔はすべし。」とぞ宣ひける。妙典これを賜はつて、万里の煙浪を凌ぎつゝ、大宋国へぞ渡りける。育王山の方丈仏照禅師徳光に逢ひ奉つて、この由申しければ、随喜感嘆して、やがて千両をば育王山の僧に引き、二千両をば御門へ参らせて、小松殿の申されつるやうを、つぶさに奏聞せられければ、御門大きに感じ思召して、五百町の田代を育王山へぞ寄せられる。されば日本の大臣、平の朝臣重盛公の後生善所と祈る事、今にありとぞ承る。入道相国、小松殿にはおくれ給ひぬ、よろづ心細くや思はれけん、福原へ馳せ下り、閉門してこそおはしけれ。
書き下し
凡てこの大臣は滅罪生善の志深うおはしければ、當來の浮沈を歎き、六八弘誓の願になぞらへて、東山の麓に四十八間の精舍を建てて、一間に一つづゝ、四十八の燈籠を掛けられたりければ、九品の臺目の前に輝き、光耀鸞鏡をみがいて、淨土のみぎりに臨みぬるが如し。毎月十四日、十五日を點じて大念佛ありしかば、當家、他家の人々のもとより、みめよく、若う盛りなりし女房を請じて、一間に六人づゝ、二百八十八人の尼衆と定めて、かの兩日が間は一心不亂の稱名の聲怠らず。まことに來迎、引接の悲願も、この所に影向を垂れ、攝取不捨の光も、この大臣を照し給ふかとぞ覺えたる。十五日の日中を結願として大念佛ありけり。大臣行道の中に交はつて、西方に向ひ手を合はせ、「南無安養世界の敎主彌陀善逝、三界六道の衆生を普く濟度し給へ。」と廻向發願し給へば、見る人慈悲心を起し、聞く者感涙をぞ催しける。それよりしてこそこの大臣を、燈籠の大臣とは申しけれ。大臣またいかなる善根をもして、後世弔はればやと思はれけるが、わが朝には、いかなる大善根をし置いたりとも、子孫相續いで、重盛が後世弔はんことありがたし。他國にいかなる善根をもして、後世弔はれんとて、安元の春の頃、鎭西より妙典といふ船頭を召し上せ、人を遙かに除けて對面あり。金三千五百兩召し寄せて、「汝は聞ゆる大正直の者なれば。」とて、「五百兩をば汝に得さす。三千兩をば宋朝へわたし、一千兩をば育王山の僧に引き、二千兩をば御門へ參らせて、田代を育王山へ申し寄せて、重盛が後世弔はすべし。」とぞ宣ひける。妙典これを賜はつて、萬里の煙浪を凌ぎつゝ、大宋國へぞ渡りける。育王山の方丈佛照禪師德光に逢ひ奉つて、この由申しければ、隨喜感歎して、やがて千兩をば育王山の僧に引き、二千兩をば御門へ參らせて、小松殿の申されつるやうを、つぶさに奏聞せられければ、御門大きに感じ思召して、五百町の田代を育王山へぞ寄せられる。されば日本の大臣、平の朝臣重盛公の後生善所と祈る事、今にありとぞ承る。入道相國、小松殿にはおくれ給ひぬ、よろづ心細くや思はれけん、福原へ馳せ下り、閉門してこそおはしけれ。
現代語訳
およそこの大臣は罪を滅ぼし善を生じようとする志が深くおられたので、来世での浮き沈みを嘆き、阿弥陀の四十八願になぞらえて、東山の麓に四十八間の精舎を建て、一間に一つずつ、四十八の燈籠を掛けられたところ、九品の蓮台が目の前に輝き、その光は鸞鏡を磨いたようで、浄土の庭に臨んだかのようである。毎月十四日、十五日を定めて大念仏を行ったので、平家一門や他家の人々のもとから、容姿がよく、若く盛りの女房を招いて、一間に六人ずつ、二百八十八人の尼衆と定め、この両日は一心不乱に念仏の声が絶えなかった。まことに来迎・引接の悲願も、この所に姿を現し、摂取不捨の光も、この大臣を照らされるかと思われた。十五日の昼を結願として大念仏があった。大臣は行道の中に交じり、西方に向かって手を合わせ、「南無、安養世界の教主、弥陀善逝よ、三界六道の衆生を広く救ってください」と廻向発願されると、見る人は慈悲の心を起こし、聞く者は感涙を催した。それ以来、この大臣を燈籠の大臣と呼ぶようになった。大臣はまた、どのような善根を積んででも後世を弔われたいとお考えになったが、わが国ではどれほどの大善根を施しておいても、子孫が代々続いて重盛の後世を弔うことは難しい。他国で何か善根を積んで後世を弔われようと、安元の春の頃、鎮西から妙典という船頭を召し上らせ、人を遠くに退けて対面した。黄金三千五百両を取り寄せて、「お前は評判の大正直者だから」と言い、「五百両はお前に与える。三千両は宋に渡し、一千両は育王山の僧に配り、二千両は皇帝に差し上げて、田地を育王山に寄進してもらい、重盛の後世を弔わせてくれ」と言われた。妙典はこれを賜り、万里の波を越えて大宋国へ渡った。育王山の方丈、仏照禅師徳光に会って事情を申し上げると、喜び感嘆して、すぐに千両を育王山の僧に配り、二千両を皇帝に差し上げ、小松殿の申されたことをくわしく奏上されたところ、皇帝は大いに感心され、五百町の田地を育王山に寄せられた。それゆえ、日本の大臣、平朝臣重盛公の後生が善所であるようにと祈ることは、今もあると聞いている。入道相国は、小松殿に先立たれ、何事も心細く思われたのだろうか、福原へ馳せ下り、門を閉ざして籠もっておられた。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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