平家物語 ／ 『平家物語』宋の名医を断り世を去る重盛

「まづ醫療の事、畏まつて承り候ひぬと申すべし。但し汝もよく承れ。延喜の御門は、さばかりの賢王にて渡らせ給ひしかども、異國の相人を都の中へ入れられたりし事をば、末代までも賢王の御誤り、本朝の恥とこそ見えたれ。況んや重盛程の凡人が、異國の醫師を王城へ入れん事、全く國の恥にあらずや。漢の高祖は三尺の劒を提げて天下を治めしに、淮南の黥布を討ちし時、流矢に當つて疵を蒙る。后呂太后良醫を迎へて見せしむるに、醫の曰く、この疵治しつべし。但し五十斤の金を與へば治せんといふ。高祖のたまはく、われ守り強かつしほどは、多くの戰ひにあうて疵を蒙りしかども、その痛みなし。運旣に盡きぬ。命はすなはち天にあり、扁鵲といふとも何の益かあらん。しかれば又金を惜しむに似たりとて、五十斤の金を醫師に與へながら、遂に治せざりき。先言耳にあり、今以て甘心す。重盛苟くも九卿に列し三台に昇る。その運命を量るに、以て天心にあり。何ぞ天心を察せずして、愚かに醫療を痛はしうせんや。所勞もし定業たらば、醫療を加ふるとも益なからんか。また非業たらば、療治を加へずとも、助かる事を得べし。かの耆婆が醫術及ばずして、大覺世尊滅度を跋提河のほとりに唱ふ。これすなはち定業の病癒さざる事を示さんが爲なり。治するは佛體なり。療するは耆婆なり。定業もし醫療にか、はるべう候はば、あに釋尊入滅あらんや。定業なほ治するに堪へざる旨あきらけし。しかれば重盛が身、佛體にあらず、名醫また耆婆に及ぶべからず。たとひ四部の書を鑑みて、百療に長ずといふとも、いかでか有待の穢身を救療せん。たとひ又五經の說に詳かにして、衆病を癒すといふとも、豈先世の業病を治せんや。もしかの醫術に依つて存命せば、本朝の醫道なきに似たり。醫術效驗なくば、面謁その詮なし。なかんづく本朝鼎臣の外相を以て、異朝浮遊の來客に見えん事、かつうは國の恥、かつうは道の陵遲なり。たとひ重盛命は亡ずといふとも、いかでか國の恥を思ふ心を存せざらん。この由を申せ。」とこそ宣ひけれ。盛俊泣く〳〵福原へ馳せ下り、この由を申しければ、入道相國、「國の恥を思ふ大臣、上古に未だ聞かず。まして末代にあるべしとも覺えず。日本に相應せぬ大臣なれば、いかさまにも今度失せられなんず。」とて、急ぎ都へ上られけり。七月二十八日、小松殿出家し給ひぬ。法名は淨蓮とこそつきたまへ。やがて八月一日の日、臨終正念に住して失せ給ひぬ。御年四十三。世はさかりとこそ見えつるに、あはれなりし事どもなり。入道相國のさしも橫紙を破られしにも、この人のおはして、やう〳〵に宥め宣ひつればこそ、世は今日までもおだしかりつれ。この後天下にいかばかりの事か出で來んずらんとて、上下みな歎きあへり。また前の右大將宗盛の卿の方ざまの人々、世はたゞ今大將殿へ參りなんずとて、勇み悅び合はれけり。人の親の子を思ふならひはおろかなるが、先立つだにも悲しきぞかし。況んやこれは當家の棟梁、當世の賢人にてましませば、恩愛の別れ、家の衰微、悲しんでも猶あまりあり。されば世には良臣を失へることを歎き、家には武器のすたれぬる事を悲しむ。およそはこの大臣、文章うるはしうして、心に忠を致し、才藝すぐれて、言葉に德を兼ね給へり。

新字：「まづ医療の事、畏まつて承り候ひぬと申すべし。但し汝もよく承れ。延喜の御門は、さばかりの賢王にて渡らせ給ひしかども、異国の相人を都の中へ入れられたりし事をば、末代までも賢王の御誤り、本朝の恥とこそ見えたれ。況んや重盛程の凡人が、異国の医師を王城へ入れん事、全く国の恥にあらずや。漢の高祖は三尺の劒を提げて天下を治めしに、淮南の黥布を討ちし時、流矢に当つて疵を蒙る。后呂太后良医を迎へて見せしむるに、医の曰く、この疵治しつべし。但し五十斤の金を与へば治せんといふ。高祖のたまはく、われ守り強かつしほどは、多くの戦ひにあうて疵を蒙りしかども、その痛みなし。運既に尽きぬ。命はすなはち天にあり、扁鵲といふとも何の益かあらん。しかれば又金を惜しむに似たりとて、五十斤の金を医師に与へながら、遂に治せざりき。先言耳にあり、今以て甘心す。重盛苟くも九卿に列し三台に昇る。その運命を量るに、以て天心にあり。何ぞ天心を察せずして、愚かに医療を痛はしうせんや。所労もし定業たらば、医療を加ふるとも益なからんか。また非業たらば、療治を加へずとも、助かる事を得べし。かの耆婆が医術及ばずして、大覚世尊滅度を跋提河のほとりに唱ふ。これすなはち定業の病癒さざる事を示さんが為なり。治するは仏体なり。療するは耆婆なり。定業もし医療にか、はるべう候はば、あに釈尊入滅あらんや。定業なほ治するに堪へざる旨あきらけし。しかれば重盛が身、仏体にあらず、名医また耆婆に及ぶべからず。たとひ四部の書を鑑みて、百療に長ずといふとも、いかでか有待の穢身を救療せん。たとひ又五経の説に詳かにして、衆病を癒すといふとも、豈先世の業病を治せんや。もしかの医術に依つて存命せば、本朝の医道なきに似たり。医術効験なくば、面謁その詮なし。なかんづく本朝鼎臣の外相を以て、異朝浮遊の来客に見えん事、かつうは国の恥、かつうは道の陵遅なり。たとひ重盛命は亡ずといふとも、いかでか国の恥を思ふ心を存せざらん。この由を申せ。」とこそ宣ひけれ。盛俊泣く〳〵福原へ馳せ下り、この由を申しければ、入道相国、「国の恥を思ふ大臣、上古に未だ聞かず。まして末代にあるべしとも覚えず。日本に相応せぬ大臣なれば、いかさまにも今度失せられなんず。」とて、急ぎ都へ上られけり。七月二十八日、小松殿出家し給ひぬ。法名は浄蓮とこそつきたまへ。やがて八月一日の日、臨終正念に住して失せ給ひぬ。御年四十三。世はさかりとこそ見えつるに、あはれなりし事どもなり。入道相国のさしも横紙を破られしにも、この人のおはして、やう〳〵に宥め宣ひつればこそ、世は今日までもおだしかりつれ。この後天下にいかばかりの事か出で来んずらんとて、上下みな嘆きあへり。また前の右大将宗盛の卿の方ざまの人々、世はたゞ今大将殿へ参りなんずとて、勇み悦び合はれけり。人の親の子を思ふならひはおろかなるが、先立つだにも悲しきぞかし。況んやこれは当家の棟梁、当世の賢人にてましませば、恩愛の別れ、家の衰微、悲しんでも猶あまりあり。されば世には良臣を失へることを嘆き、家には武器のすたれぬる事を悲しむ。およそはこの大臣、文章うるはしうして、心に忠を致し、才芸すぐれて、言葉に徳を兼ね給へり。

書き下し

「まづ醫療の事、畏まつて承り候ひぬと申すべし。但し汝もよく承れ。延喜の御門は、さばかりの賢王にて渡らせ給ひしかども、異國の相人を都の中へ入れられたりし事をば、末代までも賢王の御誤り、本朝の恥とこそ見えたれ。況んや重盛程の凡人が、異國の醫師を王城へ入れん事、全く國の恥にあらずや。漢の高祖は三尺の劒を提げて天下を治めしに、淮南の黥布を討ちし時、流矢に當つて疵を蒙る。后呂太后良醫を迎へて見せしむるに、醫の曰く、この疵治しつべし。但し五十斤の金を與へば治せんといふ。高祖のたまはく、われ守り強かつしほどは、多くの戰ひにあうて疵を蒙りしかども、その痛みなし。運旣に盡きぬ。命はすなはち天にあり、扁鵲といふとも何の益かあらん。しかれば又金を惜しむに似たりとて、五十斤の金を醫師に與へながら、遂に治せざりき。先言耳にあり、今以て甘心す。重盛苟くも九卿に列し三台に昇る。その運命を量るに、以て天心にあり。何ぞ天心を察せずして、愚かに醫療を痛はしうせんや。所勞もし定業たらば、醫療を加ふるとも益なからんか。また非業たらば、療治を加へずとも、助かる事を得べし。かの耆婆が醫術及ばずして、大覺世尊滅度を跋提河のほとりに唱ふ。これすなはち定業の病癒さざる事を示さんが爲なり。治するは佛體なり。療するは耆婆なり。定業もし醫療にか、はるべう候はば、あに釋尊入滅あらんや。定業なほ治するに堪へざる旨あきらけし。しかれば重盛が身、佛體にあらず、名醫また耆婆に及ぶべからず。たとひ四部の書を鑑みて、百療に長ずといふとも、いかでか有待の穢身を救療せん。たとひ又五經の說に詳かにして、衆病を癒すといふとも、豈先世の業病を治せんや。もしかの醫術に依つて存命せば、本朝の醫道なきに似たり。醫術效驗なくば、面謁その詮なし。なかんづく本朝鼎臣の外相を以て、異朝浮遊の來客に見えん事、かつうは國の恥、かつうは道の陵遲なり。たとひ重盛命は亡ずといふとも、いかでか國の恥を思ふ心を存せざらん。この由を申せ。」とこそ宣ひけれ。盛俊泣く〳〵福原へ馳せ下り、この由を申しければ、入道相國、「國の恥を思ふ大臣、上古に未だ聞かず。まして末代にあるべしとも覺えず。日本に相應せぬ大臣なれば、いかさまにも今度失せられなんず。」とて、急ぎ都へ上られけり。七月二十八日、小松殿出家し給ひぬ。法名は淨蓮とこそつきたまへ。やがて八月一日の日、臨終正念に住して失せ給ひぬ。御年四十三。世はさかりとこそ見えつるに、あはれなりし事どもなり。入道相國のさしも橫紙を破られしにも、この人のおはして、やう〳〵に宥め宣ひつればこそ、世は今日までもおだしかりつれ。この後天下にいかばかりの事か出で來んずらんとて、上下みな歎きあへり。また前の右大將宗盛の卿の方ざまの人々、世はたゞ今大將殿へ參りなんずとて、勇み悅び合はれけり。人の親の子を思ふならひはおろかなるが、先立つだにも悲しきぞかし。況んやこれは當家の棟梁、當世の賢人にてましませば、恩愛の別れ、家の衰微、悲しんでも猶あまりあり。されば世には良臣を失へることを歎き、家には武器のすたれぬる事を悲しむ。およそはこの大臣、文章うるはしうして、心に忠を致し、才藝すぐれて、言葉に德を兼ね給へり。