平家物語 ／ 『平家物語』松の庵で聞く北の方の死の報せ
僧都、「これにて何事をもいはばやとは思へども、いざわが家へ。」とのたまへば、有王、あの御有樣にても、家を持ち給へる不思議さよと思ひ、僧都を肩に引きかけ參らせ、教へに從つて行く程に、松の一むらある中に、より竹を柱とし、蘆をゆひ桁梁に渡し、上にも下にも、松の葉をひしと取りかけたれば、雨風たまるべうも見えず。有王、「あな淺まし。もとは法勝寺の寺務職にて、八十餘個所の莊務を司り給ひしかば、棟門、平門の内に、四五百人の所從、眷屬に圍繞せられておはせし人の、まのあたり斯かる憂き目にあはせ給ふ事の不思議さよ。業にさま〴〵あり、順現、順生、順後業といへり。僧都一期が間、身に用るる所、皆大伽藍の寺物、佛物ならずといふことなし。さればかの信施無慙の罪によつて、今生にてはや感ぜられけり。」とぞ見えたりける。僧都、こはうつゝにてありけりと思ひ定めて、「去年少將や判官入道迎ひの時も、これらが文といふ事もなし。今また汝がたよりにもかくともいはざりけりな。」とのたまへば、有王淚にむせび、うつ伏して、しばしは御返事にも及ばず。やゝあつて、起き上り淚をおさへて申しけるは、「君の西八條へ出でさせ給ひし後、官人參つて資財雜具を追捕し、御内の者ども搦め取り、御謀叛の次第を尋ね問ひ、みな失ひはて候ひき。北の方は幼き人を隱しかね參らさせ給ひて、鞍馬の奧に忍うで御渡り候ひしにも、この童ばかりこそ、時々參りて御宮仕へつかまつり候なれ。いづれも御なげきのおろかなる方は候はねども、中にも幼き人は、あまりに戀ひまゐらさせ給ひて、まゐり候度毎には、「いかに有王よ、われを鬼界が島とかやへ具して參れ。」とのたまひて、むづからせ給ひしが、過ぎ候ひし二月に、痘と申す事に失せさせおはしまし候ひぬ。北の方はその御なげきと申し、またこれの御事と申し、一方ならぬ御もの思ひにおぼしめし沈ませ給ひて、うち伏させ給ひしが、さんぬる三月二日の日、遂にはかなくならせ給ひて候ひぬ。今は姫御前ばかりこそ、奈良の姨御前の御もとに忍うでおはしけれ。それより御文賜はつて參つて候。」とて、取り出でて奉る。
新字：僧都、「これにて何事をもいはばやとは思へども、いざわが家へ。」とのたまへば、有王、あの御有様にても、家を持ち給へる不思議さよと思ひ、僧都を肩に引きかけ参らせ、教へに従つて行く程に、松の一むらある中に、より竹を柱とし、蘆をゆひ桁梁に渡し、上にも下にも、松の葉をひしと取りかけたれば、雨風たまるべうも見えず。有王、「あな浅まし。もとは法勝寺の寺務職にて、八十余個所の荘務を司り給ひしかば、棟門、平門の内に、四五百人の所従、眷属に囲繞せられておはせし人の、まのあたり斯かる憂き目にあはせ給ふ事の不思議さよ。業にさま〴〵あり、順現、順生、順後業といへり。僧都一期が間、身に用るる所、皆大伽藍の寺物、仏物ならずといふことなし。さればかの信施無慚の罪によつて、今生にてはや感ぜられけり。」とぞ見えたりける。僧都、こはうつゝにてありけりと思ひ定めて、「去年少将や判官入道迎ひの時も、これらが文といふ事もなし。今また汝がたよりにもかくともいはざりけりな。」とのたまへば、有王涙にむせび、うつ伏して、しばしは御返事にも及ばず。やゝあつて、起き上り涙をおさへて申しけるは、「君の西八条へ出でさせ給ひし後、官人参つて資財雑具を追捕し、御内の者ども搦め取り、御謀叛の次第を尋ね問ひ、みな失ひはて候ひき。北の方は幼き人を隠しかね参らさせ給ひて、鞍馬の奥に忍うで御渡り候ひしにも、この童ばかりこそ、時々参りて御宮仕へつかまつり候なれ。いづれも御なげきのおろかなる方は候はねども、中にも幼き人は、あまりに恋ひまゐらさせ給ひて、まゐり候度毎には、「いかに有王よ、われを鬼界が島とかやへ具して参れ。」とのたまひて、むづからせ給ひしが、過ぎ候ひし二月に、痘と申す事に失せさせおはしまし候ひぬ。北の方はその御なげきと申し、またこれの御事と申し、一方ならぬ御もの思ひにおぼしめし沈ませ給ひて、うち伏させ給ひしが、さんぬる三月二日の日、遂にはかなくならせ給ひて候ひぬ。今は姫御前ばかりこそ、奈良の姨御前の御もとに忍うでおはしけれ。それより御文賜はつて参つて候。」とて、取り出でて奉る。
書き下し
僧都、「これにて何事をもいはばやとは思へども、いざわが家へ。」とのたまへば、有王、あの御有樣にても、家を持ち給へる不思議さよと思ひ、僧都を肩に引きかけ參らせ、教へに從つて行く程に、松の一むらある中に、より竹を柱とし、蘆をゆひ桁梁に渡し、上にも下にも、松の葉をひしと取りかけたれば、雨風たまるべうも見えず。有王、「あな淺まし。もとは法勝寺の寺務職にて、八十餘個所の莊務を司り給ひしかば、棟門、平門の内に、四五百人の所從、眷屬に圍繞せられておはせし人の、まのあたり斯かる憂き目にあはせ給ふ事の不思議さよ。業にさま〴〵あり、順現、順生、順後業といへり。僧都一期が間、身に用るる所、皆大伽藍の寺物、佛物ならずといふことなし。さればかの信施無慙の罪によつて、今生にてはや感ぜられけり。」とぞ見えたりける。僧都、こはうつゝにてありけりと思ひ定めて、「去年少將や判官入道迎ひの時も、これらが文といふ事もなし。今また汝がたよりにもかくともいはざりけりな。」とのたまへば、有王淚にむせび、うつ伏して、しばしは御返事にも及ばず。やゝあつて、起き上り淚をおさへて申しけるは、「君の西八條へ出でさせ給ひし後、官人參つて資財雜具を追捕し、御内の者ども搦め取り、御謀叛の次第を尋ね問ひ、みな失ひはて候ひき。北の方は幼き人を隱しかね參らさせ給ひて、鞍馬の奧に忍うで御渡り候ひしにも、この童ばかりこそ、時々參りて御宮仕へつかまつり候なれ。いづれも御なげきのおろかなる方は候はねども、中にも幼き人は、あまりに戀ひまゐらさせ給ひて、まゐり候度毎には、「いかに有王よ、われを鬼界が島とかやへ具して參れ。」とのたまひて、むづからせ給ひしが、過ぎ候ひし二月に、痘と申す事に失せさせおはしまし候ひぬ。北の方はその御なげきと申し、またこれの御事と申し、一方ならぬ御もの思ひにおぼしめし沈ませ給ひて、うち伏させ給ひしが、さんぬる三月二日の日、遂にはかなくならせ給ひて候ひぬ。今は姫御前ばかりこそ、奈良の姨御前の御もとに忍うでおはしけれ。それより御文賜はつて參つて候。」とて、取り出でて奉る。
現代語訳
僧都は、「ここで何事も言いたいとは思うが、さあ、わが家へ。」とおっしゃると、有王は、あのご様子で家を持っておられるとは不思議なことよと思い、僧都を肩に引き掛け申し、教えに従って行くうちに、松の一群れのある中に、撓め竹を柱とし、蘆を結んで桁や梁に渡し、上にも下にも松の葉をびっしり取り掛けてあるので、雨風を防げそうにも見えない。有王は、「ああ、あきれたことだ。もとは法勝寺の寺務職で、八十余か所の荘務を司られ、棟門・平門の内に、四、五百人の所従・眷属に取り囲まれておられた人が、目の当たりにこのようなつらい目に遭われるとは不思議なことよ。業にはさまざまある。順現・順生・順後業という。僧都は一生の間、身に用いたものは、みな大伽藍の寺物、仏物でないものはない。それゆえ、あの信施無慚の罪によって、今生ですぐに報いを受けたのであろう。」と思われた。僧都は、これは現実であったと思い定めて、「去年、少将や判官入道の迎えの時も、これらの手紙ということもなかった。今また、そなたの便りにも、何とも言ってこなかったな。」とおっしゃると、有王は涙にむせび、うつ伏して、しばらくは返事もできなかった。しばらくして、起き上がり、涙を押さえて申すには、「殿が西八条へお出ましになったのち、官人が参って財産や道具を差し押さえ、お屋敷の者たちを捕らえ、ご謀叛の次第を尋ね問い、みな殺してしまいました。北の方は幼い方をお隠しきれず、鞍馬の奥に人目を忍んでおいでになりましたが、そこへも、この童だけが、時々参ってお仕えしておりました。どなたもお嘆きが浅いことはございませんが、中でも幼い方は、あまりに恋い慕われて、参る度ごとに、『どうだ有王よ、わたしを鬼界が島とやらへ連れて行け。』とおっしゃって、むずかられましたが、過ぎました二月に、疱瘡と申すもので亡くなられました。北の方は、そのお嘆きといい、またこちらのことといい、一通りでないお物思いに沈まれて、臥されていましたが、去る三月二日、ついにお亡くなりになりました。今は姫御前だけが、奈良の叔母御前のもとに人目を忍んでおいでです。そこからお手紙を賜って参りました。」と言って、取り出して差し上げる。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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