平家物語 / 『平家物語』形見の歌を交わす重衡と北の方
三位の中將御簾うちかづき、泣く〳〵のたまひけるは、去年の春、攝津の國一の谷にていかにもなるべかりし身の、せめての罪の報いにや、生きながら捕はれて、京、鎌倉、恥を暴すのみならず、はては南都の大衆の手へ渡されて、斬らるべしとてまかり候。あはれいかにもして、變らぬ姿を今一度見もし、見え奉らばやとこそ思ひつるに、今はうき世に思ひ置く事なし。これにて頭を剃り、形見に髮をも參らせたう候へども、斯かる身にまかりなつて候へば、心に心をもまかせず。」とて、額の髮をかきわけ、口の及ぶ所を少しくひ切つて、「これをかたみに御覽ぜよ。」とて、奉り給へば、北の方、日頃おぼつかなうおぼしけるより、今一しほ思ひの色やまさられけん、引きかづいてぞ伏し給ふ。やゝあつて北の方、涙をおさへてのたまひけるは、「二位殿、越前の三位の上のやうに、水の底にも沈むべかりしかども、まさしうこの世におはせぬ人とも聞かざりしかば、變らぬ姿を今一度見もし、見えばやと思ひてこそ、うきながら今日までながらへたれ。今までながらへつるは、もしやと思ふたのみもありつるものを、さては今日を限りにておはすらん事よ。」とて、昔今の事どものたまひかはすにつけても、たゞ盡きせぬものは涙なり。北の方、「あまりに御姿のしをれて候に、奉りかへよ。」とて、袷の小袖に淨衣を添へて出されたり。中將これを著かへつゝ、もと著給ひたる裝束をば、「これをもかたみに御覽ぜよ。」とて奉り給へば、北の方、それもさる事にては候へども、はかなき筆のあとこそ、後の世までの形見にて候へ。」とて、御硯を出されたり。中將泣く〳〵、一首の歌をぞ書き給ふ。せきかねて涙のかゝるから衣後のかたみにぬぎぞかへぬる北の方の返事に、ぬぎかふる衣も今はなにかせむけふを限りのかたみと思へば「契りあらば後の世には、必ず生れあひ奉るべし。一つ蓮にと祈り給へ。日もたけぬ。奈良へも遠う候へば、武士共の待つらんも心なし。」とて出でられければ、北の方、中將の袂に縋り、「いかにや、しばし。」とて、引止め給へば、中將、「心の中をば推し量り給ふべし。されども遂にはながらへはつべき身にもあらず。」とて、思ひ切つてぞ立たれける。まことにこの世にて相見ん事も、これぞ限りと思はれければ、今一度立返りたくは思はれけれども、心弱うてはかなはじとて、思ひ切つてぞ出でられける。北の方は御簾の外までまろび出で、をめき叫び給ひける御聲の、門の外まで遙かに聞えければ、中將涙にくれて、行く先も見えねば、駒をも更に早めたまはず。なか〳〵なりける見參かなと、今は悔しうぞ思はれける。北の方やがて走りも出でておはしぬべうは思はれけれど、それもさすがなればとて、引きかづいてぞ臥し給ふ。
新字:三位の中将御簾うちかづき、泣く〳〵のたまひけるは、去年の春、摂津の国一の谷にていかにもなるべかりし身の、せめての罪の報いにや、生きながら捕はれて、京、鎌倉、恥を暴すのみならず、はては南都の大衆の手へ渡されて、斬らるべしとてまかり候。あはれいかにもして、変らぬ姿を今一度見もし、見え奉らばやとこそ思ひつるに、今はうき世に思ひ置く事なし。これにて頭を剃り、形見に髪をも参らせたう候へども、斯かる身にまかりなつて候へば、心に心をもまかせず。」とて、額の髪をかきわけ、口の及ぶ所を少しくひ切つて、「これをかたみに御覧ぜよ。」とて、奉り給へば、北の方、日頃おぼつかなうおぼしけるより、今一しほ思ひの色やまさられけん、引きかづいてぞ伏し給ふ。やゝあつて北の方、涙をおさへてのたまひけるは、「二位殿、越前の三位の上のやうに、水の底にも沈むべかりしかども、まさしうこの世におはせぬ人とも聞かざりしかば、変らぬ姿を今一度見もし、見えばやと思ひてこそ、うきながら今日までながらへたれ。今までながらへつるは、もしやと思ふたのみもありつるものを、さては今日を限りにておはすらん事よ。」とて、昔今の事どものたまひかはすにつけても、たゞ尽きせぬものは涙なり。北の方、「あまりに御姿のしをれて候に、奉りかへよ。」とて、袷の小袖に浄衣を添へて出されたり。中将これを著かへつゝ、もと著給ひたる装束をば、「これをもかたみに御覧ぜよ。」とて奉り給へば、北の方、それもさる事にては候へども、はかなき筆のあとこそ、後の世までの形見にて候へ。」とて、御硯を出されたり。中将泣く〳〵、一首の歌をぞ書き給ふ。せきかねて涙のかゝるから衣後のかたみにぬぎぞかへぬる北の方の返事に、ぬぎかふる衣も今はなにかせむけふを限りのかたみと思へば「契りあらば後の世には、必ず生れあひ奉るべし。一つ蓮にと祈り給へ。日もたけぬ。奈良へも遠う候へば、武士共の待つらんも心なし。」とて出でられければ、北の方、中将の袂に縋り、「いかにや、しばし。」とて、引止め給へば、中将、「心の中をば推し量り給ふべし。されども遂にはながらへはつべき身にもあらず。」とて、思ひ切つてぞ立たれける。まことにこの世にて相見ん事も、これぞ限りと思はれければ、今一度立返りたくは思はれけれども、心弱うてはかなはじとて、思ひ切つてぞ出でられける。北の方は御簾の外までまろび出で、をめき叫び給ひける御声の、門の外まで遥かに聞えければ、中将涙にくれて、行く先も見えねば、駒をも更に早めたまはず。なか〳〵なりける見参かなと、今は悔しうぞ思はれける。北の方やがて走りも出でておはしぬべうは思はれけれど、それもさすがなればとて、引きかづいてぞ臥し給ふ。
書き下し
三位の中將御簾うちかづき、泣く〳〵のたまひけるは、去年の春、攝津の國一の谷にていかにもなるべかりし身の、せめての罪の報いにや、生きながら捕はれて、京、鎌倉、恥を暴すのみならず、はては南都の大衆の手へ渡されて、斬らるべしとてまかり候。あはれいかにもして、變らぬ姿を今一度見もし、見え奉らばやとこそ思ひつるに、今はうき世に思ひ置く事なし。これにて頭を剃り、形見に髮をも參らせたう候へども、斯かる身にまかりなつて候へば、心に心をもまかせず。」とて、額の髮をかきわけ、口の及ぶ所を少しくひ切つて、「これをかたみに御覽ぜよ。」とて、奉り給へば、北の方、日頃おぼつかなうおぼしけるより、今一しほ思ひの色やまさられけん、引きかづいてぞ伏し給ふ。やゝあつて北の方、涙をおさへてのたまひけるは、「二位殿、越前の三位の上のやうに、水の底にも沈むべかりしかども、まさしうこの世におはせぬ人とも聞かざりしかば、變らぬ姿を今一度見もし、見えばやと思ひてこそ、うきながら今日までながらへたれ。今までながらへつるは、もしやと思ふたのみもありつるものを、さては今日を限りにておはすらん事よ。」とて、昔今の事どものたまひかはすにつけても、たゞ盡きせぬものは涙なり。北の方、「あまりに御姿のしをれて候に、奉りかへよ。」とて、袷の小袖に淨衣を添へて出されたり。中將これを著かへつゝ、もと著給ひたる裝束をば、「これをもかたみに御覽ぜよ。」とて奉り給へば、北の方、それもさる事にては候へども、はかなき筆のあとこそ、後の世までの形見にて候へ。」とて、御硯を出されたり。中將泣く〳〵、一首の歌をぞ書き給ふ。せきかねて涙のかゝるから衣後のかたみにぬぎぞかへぬる北の方の返事に、ぬぎかふる衣も今はなにかせむけふを限りのかたみと思へば「契りあらば後の世には、必ず生れあひ奉るべし。一つ蓮にと祈り給へ。日もたけぬ。奈良へも遠う候へば、武士共の待つらんも心なし。」とて出でられければ、北の方、中將の袂に縋り、「いかにや、しばし。」とて、引止め給へば、中將、「心の中をば推し量り給ふべし。されども遂にはながらへはつべき身にもあらず。」とて、思ひ切つてぞ立たれける。まことにこの世にて相見ん事も、これぞ限りと思はれければ、今一度立返りたくは思はれけれども、心弱うてはかなはじとて、思ひ切つてぞ出でられける。北の方は御簾の外までまろび出で、をめき叫び給ひける御聲の、門の外まで遙かに聞えければ、中將涙にくれて、行く先も見えねば、駒をも更に早めたまはず。なか〳〵なりける見參かなと、今は悔しうぞ思はれける。北の方やがて走りも出でておはしぬべうは思はれけれど、それもさすがなればとて、引きかづいてぞ臥し給ふ。
現代語訳
三位中将は御簾を頭にかぶるようにして、泣く泣くおっしゃったことには、「去年の春、摂津の国一の谷でどうとでもなるはずだった身が、せめてもの罪の報いであろうか、生きながら捕らえられて、京・鎌倉で恥をさらすだけでなく、果ては南都の大衆の手へ渡されて、斬られるというので参ります。なんとかして変わらぬ姿を今一度見もし、お見せ申しもしたいと思っておりましたが、今はこの世に思い残すことはありません。ここで頭を剃り、形見に髪をも差し上げたく存じますが、このような身になっておりますので、心のままにもなりません。」と言って、額の髪をかき分け、口の届くところを少し食い切って、「これを形見に御覧ください。」と差し上げなさると、北の方は、日ごろ気がかりに思っておられたよりも、いっそう思いの色が増されたのだろうか、衣を引きかぶって伏された。しばらくして北の方は涙を押さえておっしゃったことには、「二位殿(時子)や越前三位の妻のように、水の底にも沈むべきでしたが、確かにこの世におられない人とも聞かなかったので、変わらぬ姿を今一度見もし、見られもしたいと思って、つらいながらも今日まで生きながらえてまいりました。今まで生きながらえてきたのは、もしやと頼む思いもあったのに、それでは今日を限りにおなりになるとは。」と、昔今のことを語り交わされるにつけても、ただ尽きないのは涙である。北の方は、「あまりにお姿がしおれていらっしゃるので、お召し替えください。」と、袷の小袖に浄衣を添えて差し出された。中将はこれを着替えながら、もとお召しだった装束を、「これをも形見に御覧ください。」と差し上げなさると、北の方は、「それもそうではございますが、はかない筆の跡こそ、後の世までの形見でございます。」と言って、硯を出された。中将は泣く泣く、一首の歌をお書きになった。せきかねて涙のかかるから衣後のかたみにぬぎぞかへぬる(涙をせきとめかねてこぼれかかるこの唐衣を、後の形見として脱ぎかえるのです。)北の方の返事に、ぬぎかふる衣も今はなにかせむけふを限りのかたみと思へば(脱ぎかえる衣も、今となっては何になりましょう。今日を限りの形見と思いますので。)「縁があれば、後の世には必ず生まれ合い申しましょう。一つ蓮の上にと祈ってください。日も高くなりました。奈良へも遠うございますので、武士たちが待っているのも気の毒です。」と言って出ていかれたので、北の方は中将の袂にすがり、「どうして、しばらくお待ちください。」と引き止められたので、中将は、「心の中はお察しください。けれども結局は、生きながらえ通せる身でもありません。」と言って、思い切って立たれた。まことにこの世で互いに会うこともこれが最後と思われたので、今一度立ち返りたくは思われたけれども、気弱くてはいけないと、思い切って出られた。北の方は御簾の外までまろび出て、わめき叫ばれた声が、門の外まで遠くに聞こえたので、中将は涙にくれて、行く先も見えないので、馬をも少しも急がせなさらない。かえってつらい対面であったと、今は悔しく思われた。北の方はそのまま走り出ておいでになってしまいたくも思われたが、それもさすがにはばかられるので、衣を引きかぶって臥された。
解説

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平家物語・『平家物語』維盛の北の方の悲嘆と頼朝の言葉さる程に小松の三位の中將維盛の卿の北の方は、風のたよりのおとづれも絶えて久しくなりければ、月に一度なんどは、必ずおとづるゝものと思ひて、待たれけれども、春過ぎ夏にもなりぬ。三位の中將いまは八島にもおはせぬものをなんど、申す者ありと聞き給ひて、北の方餘りのおぼつかなさに、とかうして使を一人したてて、八島へ遣はされたりけれども、使やがて立ちも返らず。夏たけ秋にもなりぬ。七月の末にかの使歸り參りたり。北の方、「さていかにや。」と問ひ給へば、「過ぎ候ひし三月十五日の曉、與三兵衞重景、石童丸許り御供にて、讚岐の八島の館をば御出あつて、高野の御山へ參らせ給ひて、御出家せさせおはしまし、その後熊野へ參らせ給ひて、那智の沖にて御身を投げてまし〳〵候とこそ、御供申したりし舎人武里は申し候ひつれ。」と申しければ、北の方、さればこそあやしと思ひたればとて、引きかづいてぞ臥し給ふ。若君、姫君も聲々にをめき叫び給ひけり。若君の乳母の女房、涙をおさへて申しけるは、「これは今更歎かせ給ふべからず。本三位の中將殿のやうに、生きながら捕はれて、京、鎌倉に恥をさらさせ給ひなば、いかばかり心うく候べきに、これは高野の御山へまゐらせ給ひて、御出家せさせおはしまし、その後熊野へ參らせ給ひて、後世の御事よく〳〵申させ給ひて、那智の沖とかやにて、御身を投げまし〳〵候ことこそ、歎きの中の御喜びにては候へ。今はいかにもして御樣をかへ、佛の御名を唱へさせ給ひて、なき人の御菩提を弔ひ參らさせ給へかし。」と申しければ、北の方やがて樣をかへ、かの後世菩提を弔ひ給ふぞあはれなる。鎌倉殿この由を傳へ聞き給ひて、「あはれ隔てなう打向ひてもおはしたらば、さりとも命ばかりをば助け奉つてまし。その故は故池の禪尼の使として、頼朝流罪に宥められける事は、ひとへにかの内府の芳恩なり。その名殘にておはすれば、子息たちをも全くおろそかに思ひ奉らず。ましてさやうに出家などせられなん上は、仔細にや及ぶべき。」とぞのたまひける。
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平家物語・『平家物語』身重の小宰相、入水を思い定める「たゞならずなりたる事をも、日頃はかくしていはざりしかども、あまりに心深う思はれじとて、いひ出したりしかば、なのめならずうれしげにて、『通盛三十になるまで、子といふ者も無かりつるに、あはれ同じうは男子にてもあれかし。うき世の忘れがたみにもと、思ひ置くばかりなり。さて幾月にかなるらん、心ちは如何あるらん。いつとなき波の上、船の中の住居なれば、靜かに身々とならん時、いかゞはし給ふべき。』などいひしは、はかなかりけるかね言かな。まことやらん、女はさやうの時、十に九は必ず死ぬるなれば、恥がましう、うたてき目を見て、むなしうならんも心憂し。しづかに身々となつて後、稚き者を育てて、なき人のかたみにも見ばやとは思へども、それを見ん度ごとには、昔の人のみ戀しくて、思ひの數はまさるとも、慰む事はよもあらじ。遂には遁れまじき道なり。もし不思議に此の世を忍び過すとも、心に任せぬ世の習ひは、思はぬ外の不思議もあるぞとよ。それも思へば心憂し。まどろめば夢に見え、さむれば面影に立つぞとよ。生きてゐて、とにかくに人を戀しと思はんより、水の底へも入らばやと、思ひ定めてあるぞとよ。そこに一人止まつて、歎かんずる事こそ心苦しけれども、妾が裝束のあるをば取つて、いかならん僧にも奉り、なき人の御菩提をも弔ひ參らせ、妾が後生をも助け給へ。書き置きたる文をば都へ傳へてたべ。」など、こま〴〵とのたまへば、乳母の女房、涙を抑へて、「いとけなき子をもふり棄てて、老いたる親をも止め置き、はる〴〵とこれまで附き參らせて候志をば、いかばかりとか思召され候らん。今度一の谷にて討たれさせたまふ御一家の、公達たちの北の方の御なげき、いづれかおろかに思召され候べき。必ず一つ蓮へと思召され候とも、生れかはらせたまひなん後、六道四生の閒にて、いづぐの道へか赴かせ給はんずらん。行きあはせたまはん事も不定なれば、御身を投げてもよしなき御事なり。しづかに身々とならせ給ひて、いかならん岩木の閒にても、稚き人を育て參らせ、御樣をかへ、佛の御名を唱へて、なき人の御菩提を弔ひ參らせ給へかし。その上都のことをば、誰見つぎまゐらせよとて、かやうには仰せられ候やらん。恨めしうも承り候ものかな。」とて、さめ〴〵とかきくどきければ、北の方、この事あしうも知らせなんとや思はれけん、「これは心に代つても、推し量り給ふべし。大方の世の恨めしさ、人の別れの悲しさにも、身を投げんなどいふは常の習ひなり。されどもさやうの事は、あり難き例ぞかし。實に思ひ立つ事あらば、そこに知らせずしてはあるまじきぞ。今は夜も更けぬ。いざや寢ん。」とのたまへば、