平家物語 ／ 『平家物語』姫の手紙と、俊寛が選んだ断食
僧都これをあけて見給へば、有王が申すにたがはず書かれたり。奧には、「などや三人流されてまします人の、二人は召し還され候に、何とて一人殘されて、今まで御上りも候はぬぞ。哀れ高きも賤しきも、女の身程、いふかひなき事は候はず。男の身にても候はば、渡らせ給ふ島へも、などか尋ね參らで候べき。この童を御供にて、急ぎ上らせ給へ。」とぞ書かれたる。「これ見よ有王よ、この子が文の書きやうのはかなさよ。おのれを供にて急ぎ上れと書きたる事の恨めしさよ。俊寬が心に任せたる憂き身ならば、いかでかこの島にて三年の春秋をば送るべき。今年は十二になると覺ゆるが、これ程にはかなうては、いかでか人にも見え、宮仕へをもして、身をもたすくべき。」とて泣かれけるにぞ、人の親の心は闇にあらねども、子を思ふ道に迷ふとは、今こそ思ひ知られけれ。「この島へ流されて後は、暦もなければ、月日の立つをも知らず。たゞおのづから花の散り、葉の落つるを見ては、三年の春秋をわきまへ、蟬の聲麥秋を送れば夏と思ひ、雪の積るを冬と知る。白月、黑月の代りゆくを見ては三十日をわきまへ、指を折りて數ふれば、今年は六つになると覺ゆる幼き者も、はや先立ちける。ござんなれ西八條へ出でし時、この子が行かんと慕ひしを、やがて歸らんずるぞと慰め置きしが、たゞ今のやうに覺ゆるぞや。それを限りとだにも思はましかば、今暫くもなどか見ざらん。親となり子となり、夫婦の縁を結ぶも、みなこの世一つに限らぬ契りぞかし。今は姫が事ばかりこそ、心苦しけれども、それは生身なれば、歎きながらも過さんずらん。さのみながらへて、おのれに憂き目を見せんも、わが身ながらつれなかるべし。」とて、みづから食事を止め、ひとへに彌陀の名號をとなへ、臨終正念をぞ祈られける。
新字：僧都これをあけて見給へば、有王が申すにたがはず書かれたり。奥には、「などや三人流されてまします人の、二人は召し還され候に、何とて一人残されて、今まで御上りも候はぬぞ。哀れ高きも賤しきも、女の身程、いふかひなき事は候はず。男の身にても候はば、渡らせ給ふ島へも、などか尋ね参らで候べき。この童を御供にて、急ぎ上らせ給へ。」とぞ書かれたる。「これ見よ有王よ、この子が文の書きやうのはかなさよ。おのれを供にて急ぎ上れと書きたる事の恨めしさよ。俊寛が心に任せたる憂き身ならば、いかでかこの島にて三年の春秋をば送るべき。今年は十二になると覚ゆるが、これ程にはかなうては、いかでか人にも見え、宮仕へをもして、身をもたすくべき。」とて泣かれけるにぞ、人の親の心は闇にあらねども、子を思ふ道に迷ふとは、今こそ思ひ知られけれ。「この島へ流されて後は、暦もなければ、月日の立つをも知らず。たゞおのづから花の散り、葉の落つるを見ては、三年の春秋をわきまへ、蝉の声麦秋を送れば夏と思ひ、雪の積るを冬と知る。白月、黒月の代りゆくを見ては三十日をわきまへ、指を折りて数ふれば、今年は六つになると覚ゆる幼き者も、はや先立ちける。ござんなれ西八条へ出でし時、この子が行かんと慕ひしを、やがて帰らんずるぞと慰め置きしが、たゞ今のやうに覚ゆるぞや。それを限りとだにも思はましかば、今暫くもなどか見ざらん。親となり子となり、夫婦の縁を結ぶも、みなこの世一つに限らぬ契りぞかし。今は姫が事ばかりこそ、心苦しけれども、それは生身なれば、嘆きながらも過さんずらん。さのみながらへて、おのれに憂き目を見せんも、わが身ながらつれなかるべし。」とて、みづから食事を止め、ひとへに弥陀の名号をとなへ、臨終正念をぞ祈られける。
書き下し
僧都これをあけて見給へば、有王が申すにたがはず書かれたり。奧には、「などや三人流されてまします人の、二人は召し還され候に、何とて一人殘されて、今まで御上りも候はぬぞ。哀れ高きも賤しきも、女の身程、いふかひなき事は候はず。男の身にても候はば、渡らせ給ふ島へも、などか尋ね參らで候べき。この童を御供にて、急ぎ上らせ給へ。」とぞ書かれたる。「これ見よ有王よ、この子が文の書きやうのはかなさよ。おのれを供にて急ぎ上れと書きたる事の恨めしさよ。俊寬が心に任せたる憂き身ならば、いかでかこの島にて三年の春秋をば送るべき。今年は十二になると覺ゆるが、これ程にはかなうては、いかでか人にも見え、宮仕へをもして、身をもたすくべき。」とて泣かれけるにぞ、人の親の心は闇にあらねども、子を思ふ道に迷ふとは、今こそ思ひ知られけれ。「この島へ流されて後は、暦もなければ、月日の立つをも知らず。たゞおのづから花の散り、葉の落つるを見ては、三年の春秋をわきまへ、蟬の聲麥秋を送れば夏と思ひ、雪の積るを冬と知る。白月、黑月の代りゆくを見ては三十日をわきまへ、指を折りて數ふれば、今年は六つになると覺ゆる幼き者も、はや先立ちける。ござんなれ西八條へ出でし時、この子が行かんと慕ひしを、やがて歸らんずるぞと慰め置きしが、たゞ今のやうに覺ゆるぞや。それを限りとだにも思はましかば、今暫くもなどか見ざらん。親となり子となり、夫婦の縁を結ぶも、みなこの世一つに限らぬ契りぞかし。今は姫が事ばかりこそ、心苦しけれども、それは生身なれば、歎きながらも過さんずらん。さのみながらへて、おのれに憂き目を見せんも、わが身ながらつれなかるべし。」とて、みづから食事を止め、ひとへに彌陀の名號をとなへ、臨終正念をぞ祈られける。
現代語訳
僧都がこれを開いて見ると、有王の申すとおりに書かれていた。奥には、「どうして三人流されていらっしゃる人のうち、二人は召し還されましたのに、なぜ一人残されて、今までお上りもないのですか。ああ、高きも賤しきも、女の身ほどどうしようもないものはございません。男の身であれば、おいでになる島へも、どうして尋ねて参らずにおられましょう。この童をお供にして、急いでお上りください。」と書かれていた。「これを見よ有王、この子の文の書きようの頼りなさよ。おまえを供にして急いで上れと書いてあることの恨めしさよ。俊寛が心に任せる身ならば、どうしてこの島で三年の春秋を送るものか。今年は十二になると思われるが、これほど頼りなくては、どうして人にも会い、宮仕えをして、身を立てていけるだろうか。」と言って泣かれたので、人の親の心は闇ではないけれども、子を思う道に迷うとは、今こそ思い知られたのである。「この島へ流されてのちは、暦もないので、月日の経つのも知らない。ただ自然に花の散り葉の落ちるのを見ては、三年の春秋を弁え、蝉の声が麦秋を送れば夏と思い、雪の積もるのを見て冬と知る。白月・黒月の移り変わるのを見ては三十日を弁え、指を折って数えれば、今年は六つになると思われる幼い者も、もう先立ってしまった。そうであろう。西八条へ出た時、この子が行こうと慕ったのを、すぐ帰るからと慰め置いたのが、ただ今のように思われるよ。それを限りとさえ思っていたなら、もうしばらくでも見ておくのだった。親となり子となり、夫婦の縁を結ぶのも、みなこの世一つに限らない契りである。今は姫のことばかりが心苦しいが、それは生身であるから、嘆きながらも過ごしていくだろう。ただ長らえて、おまえにつらい目を見せるのも、わが身ながら薄情であろう。」と言って、自ら食事をやめ、ひたすら阿弥陀の名号を唱え、臨終正念を祈られた。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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