平家物語 ／ 『平家物語』山王の約束と關白の早世
「これがあまりに心うければ、いかに申すとも、始終のことは叶ふまじ。法華問答講一定あるべくは、三年が命を延べて奉らん。それを不足におぼしめさば力及ばず。」とて、山王あがらせ給ひけり。母上この御立願の御こと、人にも語らせ給はねば、誰洩らしぬらんと、少しも疑ふかたもましまさず。御心の中の事どもを、ありのまゝに御託宣ありければ、いよ〳〵心肝にそうて、殊に尊く思召し、「たとひ一日片時と候とも、ありがたうこそ候べきに、まして三年が命を延べて賜はらんと仰せらるゝこそ、まことにありがたうは候へ。」とて、御涙をおさへて御下向ありけり。その後紀伊の國に殿下の領、田中の莊といふ所を、永代八王子へ寄進せらる。されば今の世に至るまで、八王子の御社にて、法華問答講、毎日退轉なしとぞ承る。斯かりし程に後二條の關白殿、御病かるませ給ひて、もとの如くにならせ給ふ。上下喜び合はれし程に、三年の過ぐるは夢なれや、永長二年になりにけり。六月二十一日、また後二條の關白殿、御髮の際に惡しき御瘡出でさせ給ひて、うち臥させ給ひしが、同じき二十七日御年三十八にて、遂にかくれさせ給ひぬ。御心のたけさ、理のつよさ、さしもゆゝしうおはせしかども、まめやかに事の急にもなりぬれば、御命を惜しませ給ひけり。まことに惜しかるべし、四十にだに滿たせ給はで、大殿に先立たせ給ふこそ悲しけれ。必ず父を先立つべしといふことはなけれども、生死のおきてに從ふならひ、萬德圓滿の世尊、十地苦行の大士たちも、力及ばせ給はぬ次第なり。慈悲具足の山王、利物の方便にてましませば、御咎めなかるべしとも覺えず。
新字：「これがあまりに心うければ、いかに申すとも、始終のことは叶ふまじ。法華問答講一定あるべくは、三年が命を延べて奉らん。それを不足におぼしめさば力及ばず。」とて、山王あがらせ給ひけり。母上この御立願の御こと、人にも語らせ給はねば、誰洩らしぬらんと、少しも疑ふかたもましまさず。御心の中の事どもを、ありのまゝに御託宣ありければ、いよ〳〵心肝にそうて、殊に尊く思召し、「たとひ一日片時と候とも、ありがたうこそ候べきに、まして三年が命を延べて賜はらんと仰せらるゝこそ、まことにありがたうは候へ。」とて、御涙をおさへて御下向ありけり。その後紀伊の国に殿下の領、田中の荘といふ所を、永代八王子へ寄進せらる。されば今の世に至るまで、八王子の御社にて、法華問答講、毎日退転なしとぞ承る。斯かりし程に後二条の関白殿、御病かるませ給ひて、もとの如くにならせ給ふ。上下喜び合はれし程に、三年の過ぐるは夢なれや、永長二年になりにけり。六月二十一日、また後二条の関白殿、御髪の際に悪しき御瘡出でさせ給ひて、うち臥させ給ひしが、同じき二十七日御年三十八にて、遂にかくれさせ給ひぬ。御心のたけさ、理のつよさ、さしもゆゝしうおはせしかども、まめやかに事の急にもなりぬれば、御命を惜しませ給ひけり。まことに惜しかるべし、四十にだに満たせ給はで、大殿に先立たせ給ふこそ悲しけれ。必ず父を先立つべしといふことはなけれども、生死のおきてに従ふならひ、万徳円満の世尊、十地苦行の大士たちも、力及ばせ給はぬ次第なり。慈悲具足の山王、利物の方便にてましませば、御咎めなかるべしとも覚えず。
書き下し
「これがあまりに心うければ、いかに申すとも、始終のことは叶ふまじ。法華問答講一定あるべくは、三年が命を延べて奉らん。それを不足におぼしめさば力及ばず。」とて、山王あがらせ給ひけり。母上この御立願の御こと、人にも語らせ給はねば、誰洩らしぬらんと、少しも疑ふかたもましまさず。御心の中の事どもを、ありのまゝに御託宣ありければ、いよ〳〵心肝にそうて、殊に尊く思召し、「たとひ一日片時と候とも、ありがたうこそ候べきに、まして三年が命を延べて賜はらんと仰せらるゝこそ、まことにありがたうは候へ。」とて、御涙をおさへて御下向ありけり。その後紀伊の國に殿下の領、田中の莊といふ所を、永代八王子へ寄進せらる。されば今の世に至るまで、八王子の御社にて、法華問答講、毎日退轉なしとぞ承る。斯かりし程に後二條の關白殿、御病かるませ給ひて、もとの如くにならせ給ふ。上下喜び合はれし程に、三年の過ぐるは夢なれや、永長二年になりにけり。六月二十一日、また後二條の關白殿、御髮の際に惡しき御瘡出でさせ給ひて、うち臥させ給ひしが、同じき二十七日御年三十八にて、遂にかくれさせ給ひぬ。御心のたけさ、理のつよさ、さしもゆゝしうおはせしかども、まめやかに事の急にもなりぬれば、御命を惜しませ給ひけり。まことに惜しかるべし、四十にだに滿たせ給はで、大殿に先立たせ給ふこそ悲しけれ。必ず父を先立つべしといふことはなけれども、生死のおきてに從ふならひ、萬德圓滿の世尊、十地苦行の大士たちも、力及ばせ給はぬ次第なり。慈悲具足の山王、利物の方便にてましませば、御咎めなかるべしとも覺えず。
現代語訳
「これがあまりに情けないので、どう申し上げても、最後まで願いはかなうまい。法華問答講を必ず行うというならば、三年の命を延べて差し上げよう。それを不足とお思いになるなら、どうにもならない。」と言って、山王は天に上がられた。母上は、このお立願のことを、人にもお語りにならなかったので、だれが洩らしたのだろうと、少しも疑う余地がなかった。お心の中のことを、ありのままにご託宣があったので、ますます心肝に染みて、とりわけ尊くお思いになり、「たとえ一日片時の命でも、ありがたいことでございますのに、まして三年の命を延べて頂けるとおっしゃることは、本当にありがたいことでございます。」と言って、涙を押さえて、お帰りになった。その後、紀伊国にある殿下の領地の田中荘という所を、永代八王子へ寄進された。それで今の世に至るまで、八王子の御社では、法華問答講が毎日退転なく行われていると承っている。このようにしている間に、後二条の関白殿はご病気が軽くなられ、もとのようになられた。上下の者が喜び合ううちに、三年が過ぎるのは夢のようで、永長二年になった。六月二十一日、また後二条の関白殿は、髪の生え際に悪いできものが出て、床に臥されたが、同月二十七日、お年三十八で、とうとうお隠れになった。お心の強さ、理の強さは、あれほど立派でおられたけれども、本当に事が差し迫ってみると、命を惜しまれたのである。まことに惜しいことであろう、四十にさえ満たれないで、大殿に先立たれたのは悲しいことである。必ず父に先立ってはならないという決まりはないけれども、生死の定めに従うのが世の習いで、万徳円満の世尊や、十地の苦行の大士たちも、お力の及ばないことである。慈悲を備えた山王は、衆生を利する方便としてなされたことだから、お咎めがないとも思われない。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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