平家物語 ／ 『平家物語』關白の病と北の政所の七日参籠
その夜やがて不思議の事ありけり。八王子の御殿より鏑矢の聲出でて、王城をさして鳴りて行くとぞ、人の夢には見えたりける。そのあした關白殿の御所の御格子を上げけるに、只今山より取りて來りたるやうに、露にぬれたる櫁一枝立ちたりけるこそ不思議なれ。やがてその夜より、後二條の關白殿、山王の御咎めとて、重き御病を受けさせ給ひて、うち伏させ給ひしかば、母上大殿の北の政所、大きに御なげきあつて、御樣をやつし、賤しき下﨟のまねをして、日吉の社へ參らせ給ひて、七日七夜が間祈り申させおはします。まづあらはれての御立願には、芝田樂百番、百番の一つ物、競馬、流鏑馬、相撲、各百番、百座の仁王講、百座の藥師講、一著手半の藥師百體、等身の藥師一體、竝に釋迦、阿彌陀の像、各造立供養せられけり。また御心中に三つの御立願あり。御心の中の御事なれば、人これをば、いかで知り奉るべきに、それに何よりもまた不思議なりける事には、七夜に滿ずる夜、八王子の御社にいくらもありける參人どもの中に、陸奧の國より、はるばると上つたりける童巫、夜半ばかりに俄に絶え入りけり。はるかに舁き出して祈りければ、やがて立つて舞ひかなづ。人奇特の思ひをなして、これを見る。半時許り舞ひて後、山王下りさせ給ひて、やう〳〵の御託宣こそ恐ろしけれ。
新字：その夜やがて不思議の事ありけり。八王子の御殿より鏑矢の声出でて、王城をさして鳴りて行くとぞ、人の夢には見えたりける。そのあした関白殿の御所の御格子を上げけるに、只今山より取りて来りたるやうに、露にぬれたる櫁一枝立ちたりけるこそ不思議なれ。やがてその夜より、後二条の関白殿、山王の御咎めとて、重き御病を受けさせ給ひて、うち伏させ給ひしかば、母上大殿の北の政所、大きに御なげきあつて、御様をやつし、賤しき下﨟のまねをして、日吉の社へ参らせ給ひて、七日七夜が間祈り申させおはします。まづあらはれての御立願には、芝田楽百番、百番の一つ物、競馬、流鏑馬、相撲、各百番、百座の仁王講、百座の薬師講、一著手半の薬師百体、等身の薬師一体、並に釈迦、阿弥陀の像、各造立供養せられけり。また御心中に三つの御立願あり。御心の中の御事なれば、人これをば、いかで知り奉るべきに、それに何よりもまた不思議なりける事には、七夜に満ずる夜、八王子の御社にいくらもありける参人どもの中に、陸奥の国より、はるばると上つたりける童巫、夜半ばかりに俄に絶え入りけり。はるかに舁き出して祈りければ、やがて立つて舞ひかなづ。人奇特の思ひをなして、これを見る。半時許り舞ひて後、山王下りさせ給ひて、やう〳〵の御託宣こそ恐ろしけれ。
書き下し
その夜やがて不思議の事ありけり。八王子の御殿より鏑矢の聲出でて、王城をさして鳴りて行くとぞ、人の夢には見えたりける。そのあした關白殿の御所の御格子を上げけるに、只今山より取りて來りたるやうに、露にぬれたる櫁一枝立ちたりけるこそ不思議なれ。やがてその夜より、後二條の關白殿、山王の御咎めとて、重き御病を受けさせ給ひて、うち伏させ給ひしかば、母上大殿の北の政所、大きに御なげきあつて、御樣をやつし、賤しき下﨟のまねをして、日吉の社へ參らせ給ひて、七日七夜が間祈り申させおはします。まづあらはれての御立願には、芝田樂百番、百番の一つ物、競馬、流鏑馬、相撲、各百番、百座の仁王講、百座の藥師講、一著手半の藥師百體、等身の藥師一體、竝に釋迦、阿彌陀の像、各造立供養せられけり。また御心中に三つの御立願あり。御心の中の御事なれば、人これをば、いかで知り奉るべきに、それに何よりもまた不思議なりける事には、七夜に滿ずる夜、八王子の御社にいくらもありける參人どもの中に、陸奧の國より、はるばると上つたりける童巫、夜半ばかりに俄に絶え入りけり。はるかに舁き出して祈りければ、やがて立つて舞ひかなづ。人奇特の思ひをなして、これを見る。半時許り舞ひて後、山王下りさせ給ひて、やう〳〵の御託宣こそ恐ろしけれ。
現代語訳
その夜、不思議な出来事があった。八王子の御殿から鏑矢の音が出て、王城を目指して鳴って行くのを、人の夢に見たという。その朝、関白殿の御所の御格子を上げたところ、たった今山から取って来たように、露に濡れた樒の一枝が立っていたのは不思議なことである。そのままその夜から、後二条の関白殿は、山王のお咎めということで、重いご病気にかかられ、床に臥されたので、母上の大殿(藤原師実)の北の政所は、たいそうお嘆きになり、身なりをやつして、賤しい下﨟の真似をして、日吉の社へ参られ、七日七夜の間祈り申し上げられた。まず、表立ったお立願としては、芝田楽百番、百番の一つ物、競馬、流鏑馬、相撲を各百番、百座の仁王講、百座の薬師講、一尺手半の薬師百体、等身の薬師一体、並びに釈迦や阿弥陀の像を、それぞれ造立供養された。またお心の中に三つのお立願があった。お心の中のことであるから、人がどうして知り申し上げることができようか。それなのに、何よりもまた不思議だったことには、七日に満ちる夜、八王子の御社に大勢いた参詣人の中に、陸奥国から遠路はるばる上ってきた童巫が、夜半ごろに突然息が絶えた。遠くへ担ぎ出して祈ったところ、やがて立って舞い始めた。人々は不思議に思って、これを見た。半時ほど舞った後、山王が下りられて、さまざまなご託宣があったのは恐ろしいことであった。
解説
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平家物語・『平家物語』山王の託宣、北の政所の三つの立願「衆生等たしかに承れ。大殿の北の政所、今日七日、わが御前に籠らせ給ひたり。御立願三つあり。まづ一つには、今度殿下の壽命を助けさせおはしませ。さも候はば、大宮の下殿に候、もろ〳〵の片輪人にまはりて、一千日が間、朝夕宮仕へ申さんとなり。大殿の北の政所にて、世を世とも思しめさで、過ぐさせ給ふ御心にも、子を思ふ道に迷ひぬれば、いぶせき事も忘られて、淺ましけなる片輪人に交はつて、一千日が間、朝夕宮仕へ申さんと仰せらるゝこそ、まことにあはれに思しめせ。二つには大宮の端殿より、八王子の御社まで、囘廊つくつてまゐらせんとなり。三千人の大衆、降るにも照るにも、社參の時、いたはしう覺ゆるに、囘廊つくられたらんは、いかにめでたからん。三つには八王子の御社にて、法華問答講、毎日退轉なく行はすべしとなり。この御立願どもは、いづれもおろかならねども、せめては上二つは、さなくともありなん。法華問答講こそ、一定あらまほしうはおほしめせ。但し今度の訴訟は、むげに易かりぬべき事にてありつるを、御裁許なくして、神人、宮司射殺され、衆徒多く傷を被つて、泣く〳〵參りて訴へ申すが、餘りに心うければ、いかならん世に忘るべしともおぼしめさず。その上かれらにあたる所の矢は、すなはち和光垂跡の御膚に立ちたるなり。まことそらごとはこれを見よ。」とて、肩ぬぎたるを見れば、左の脇の下、大きなるかはらけの口ほど、うげのいてぞありける。
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平家物語・『平家物語』山王の約束と關白の早世「これがあまりに心うければ、いかに申すとも、始終のことは叶ふまじ。法華問答講一定あるべくは、三年が命を延べて奉らん。それを不足におぼしめさば力及ばず。」とて、山王あがらせ給ひけり。母上この御立願の御こと、人にも語らせ給はねば、誰洩らしぬらんと、少しも疑ふかたもましまさず。御心の中の事どもを、ありのまゝに御託宣ありければ、いよ〳〵心肝にそうて、殊に尊く思召し、「たとひ一日片時と候とも、ありがたうこそ候べきに、まして三年が命を延べて賜はらんと仰せらるゝこそ、まことにありがたうは候へ。」とて、御涙をおさへて御下向ありけり。その後紀伊の國に殿下の領、田中の莊といふ所を、永代八王子へ寄進せらる。されば今の世に至るまで、八王子の御社にて、法華問答講、毎日退轉なしとぞ承る。斯かりし程に後二條の關白殿、御病かるませ給ひて、もとの如くにならせ給ふ。上下喜び合はれし程に、三年の過ぐるは夢なれや、永長二年になりにけり。六月二十一日、また後二條の關白殿、御髮の際に惡しき御瘡出でさせ給ひて、うち臥させ給ひしが、同じき二十七日御年三十八にて、遂にかくれさせ給ひぬ。御心のたけさ、理のつよさ、さしもゆゝしうおはせしかども、まめやかに事の急にもなりぬれば、御命を惜しませ給ひけり。まことに惜しかるべし、四十にだに滿たせ給はで、大殿に先立たせ給ふこそ悲しけれ。必ず父を先立つべしといふことはなけれども、生死のおきてに從ふならひ、萬德圓滿の世尊、十地苦行の大士たちも、力及ばせ給はぬ次第なり。慈悲具足の山王、利物の方便にてましませば、御咎めなかるべしとも覺えず。
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平家物語・『平家物語』松の庵で聞く北の方の死の報せ僧都、「これにて何事をもいはばやとは思へども、いざわが家へ。」とのたまへば、有王、あの御有樣にても、家を持ち給へる不思議さよと思ひ、僧都を肩に引きかけ參らせ、教へに從つて行く程に、松の一むらある中に、より竹を柱とし、蘆をゆひ桁梁に渡し、上にも下にも、松の葉をひしと取りかけたれば、雨風たまるべうも見えず。有王、「あな淺まし。もとは法勝寺の寺務職にて、八十餘個所の莊務を司り給ひしかば、棟門、平門の内に、四五百人の所從、眷屬に圍繞せられておはせし人の、まのあたり斯かる憂き目にあはせ給ふ事の不思議さよ。業にさま〴〵あり、順現、順生、順後業といへり。僧都一期が間、身に用るる所、皆大伽藍の寺物、佛物ならずといふことなし。さればかの信施無慙の罪によつて、今生にてはや感ぜられけり。」とぞ見えたりける。僧都、こはうつゝにてありけりと思ひ定めて、「去年少將や判官入道迎ひの時も、これらが文といふ事もなし。今また汝がたよりにもかくともいはざりけりな。」とのたまへば、有王淚にむせび、うつ伏して、しばしは御返事にも及ばず。やゝあつて、起き上り淚をおさへて申しけるは、「君の西八條へ出でさせ給ひし後、官人參つて資財雜具を追捕し、御内の者ども搦め取り、御謀叛の次第を尋ね問ひ、みな失ひはて候ひき。北の方は幼き人を隱しかね參らさせ給ひて、鞍馬の奧に忍うで御渡り候ひしにも、この童ばかりこそ、時々參りて御宮仕へつかまつり候なれ。いづれも御なげきのおろかなる方は候はねども、中にも幼き人は、あまりに戀ひまゐらさせ給ひて、まゐり候度毎には、「いかに有王よ、われを鬼界が島とかやへ具して參れ。」とのたまひて、むづからせ給ひしが、過ぎ候ひし二月に、痘と申す事に失せさせおはしまし候ひぬ。北の方はその御なげきと申し、またこれの御事と申し、一方ならぬ御もの思ひにおぼしめし沈ませ給ひて、うち伏させ給ひしが、さんぬる三月二日の日、遂にはかなくならせ給ひて候ひぬ。今は姫御前ばかりこそ、奈良の姨御前の御もとに忍うでおはしけれ。それより御文賜はつて參つて候。」とて、取り出でて奉る。
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平家物語・『平家物語』山門の訴訟と後二條の關白への呪詛「賀茂川の水、雙六の骰、山法師、これぞわが御心にかなはぬもの。」と、白河の院も仰せなりけるとかや。鳥羽の院の御時も、越前の平泉寺を山門へ寄せられける事は、當山を御歸依あさからざるに依つてなり。非を以て理とすと、宣下せられてこそ、院宣をば下されけれ。されば江帥匡房の卿の申されしは、「山門の大衆、日吉の神輿を陣頭へ振り奉つて、訴訟を致さば、君はいかゞ御はからひ候べき。」と申されければ、法皇、「げにも山門の訴訟はもだしがたし。」とぞ仰せける。去んじ嘉保二年三月二日の日、美濃の守源の義綱の朝臣、當國新立の莊をたふす間、山の久住者圓應を殺害す。これによつて日吉の社司、延曆寺の寺官、都合三十餘人、申文を捧げて陣頭へ參じたるを、後二條の關白殿、大和源氏中務の權の少輔賴春に仰せて、これを拒がせらるゝに、賴春が郎黨、矢を放つ。矢庭に射殺さるゝ者八人、傷を被ぶる者十餘人、社司、諸司、四方へ皆逃げ去りぬ。これによつて山門の上綱等、仔細を奏聞の爲に、夥しう下洛すと聞えしかば、武士、檢非違使、西坂本に行き向つて、みな追つかへす。さる程に山門には、御裁斷遲々の間、日吉の神輿を根本中堂へふり上げ奉り、その御前にて眞讀の大般若を七日讀みて、後二條の關白殿を呪詛し奉る。結願の導師には、仲胤法印、その時は未だ仲胤供奉と申ししが、高座に上り、鐘打鳴らし、啓白の詞に曰く、「われらが菜種の二葉よりおほし立て給ひし神たち、後二條の關白殿に、鏑矢一つ放ちあてたまへ、大八王子權現。」と高らかにこそ祈誓したりけれ。
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太平記・『太平記』直義の病と持明院上皇の願書去程に諸国の宮方力衰て、天下武徳に帰し、中夏静まるに似たれ共、仏神三宝をも不敬、三台五門の所領をも不渡、政道さながら土炭に堕ぬれば、世中如何がと申合へり。吉野の先帝崩御の後、様々の事共申せしが、車輪の如くなる光物都を差して夜々飛度り、種々の悪相共を現じける間、不思議哉と申に合せて、疾疫家々に満て貴賎苦む事甚し。是をこそ珍事哉と申に、同二月五日の暮程より、直義朝臣俄に邪気に被侵、身心悩乱して、五体逼迫しければ、諸寺の貴僧・高僧に仰て御祈不斜。陰陽寮、鬼見・泰山府君を祭て、財宝を焼尽し、薬医・典薬、倉公・華佗が術を究て、療治すれ共不痊。病日々に重て今はさてと見へしかば、京中の貴賎驚き合ひて、此人如何にも成給なば、只小松大臣重盛の早世して、平家の運命忽に尽しに似たるべしと思よりて、弥天下の政道は徒事なるべしと、歎ぬ者も無りけり。持明上皇此由を聞召し殊に歎き思食しかば、潜に勅使を被立て八幡宮に一紙の御願書を被篭て、様々の御立願あり。其詞云、敬白祈願事右神霊之著明徳也。安民理国為本。王者之施政化也。賞功貴賢為先。爰左兵衛督直義朝臣者、匪啻爪牙之良将、已為股肱之賢弼。四海之安危、偏嬰此人之力。巨川之済渉、久沃眇身之心。義為君臣。思如父子。而近日之間、宿霧相侵、薬石失験。驚遽無聊。若非幽陵之擁護者、争得病源之平愈乎。仍心中有所念、廟前将奉祷請。神霊縦有忿怒之心、眇身已抽祈謝之誠、懇棘忽酬、病根速消者、点七日之光陰、課弥天之碩才、令講讃妙法偈、可勤修尊勝供。伏乞尊神哀納叡願、不忘文治撥乱之昔合体、早施経綸安全之今霊験。春秋鎮盛、華夏純煕。敬白。暦応五年二月日勅使勘解由長官公時、御願書を開て宝前に跪き、泪を流て、高らかに読上奉るに、宝殿且く振動して、御殿の妻戸開く音幽に聞へけるが、誠に君臣合体の誠を感じ霊神擁護の助をや加へ給けん。勅使帰参して三日中に、直義朝臣病忽平愈し給ひけり。是を聞者、「難有哉、昔周武王病に臥て崩じ給はんとせし時、周公旦天に祈て命に替らんとし給しかば、武王の病忽痊て、天下無為の化に誇に相似たり。」と、聖徳を感ぜぬ者こそ無りけれ。又傍に吉野殿方を引人は、「いでや徒事な云そ。神不享非礼、欲宿正直頭、何故か諂諛の偽を受ん。只時節よく、し合せられたる願書也。」と、欺く人も多かりけり。
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