平家物語 ／ 『平家物語』柴の庵を訪ねた尼姿の仏御前

かくて春過ぎ夏たけぬ。秋のはつ風吹きぬれば、星合の空を眺めつゝ、あまのとわたる梶の葉に、思ふ事書く頃なれや、夕日のかげの西の山の端にかくるゝを見ても、日の入り給ふ所は、西方淨土にてこそあんなれ。いつかわれらも、かしこに生れて、ものも思はで過さんずらんと、過ぎにし方のうき事ども思ひつゞけて、たゞ盡きせぬのは涙なり。たそがれ時も過ぎぬれば、竹の編戶を閉ぢ塞ぎ、燈かすかにかきたてて、親子三人もろともに念佛してゐたるところに、竹の編戶を、ほと〳〵と打叩くもの出できたり。その時尼ども膽を消し、「あはれこれは、いひがひなきわれらが念佛してゐたるを妨げんとて、魔縁の來たるにてぞあらん。晝だにも人も訪ひ來ぬ山里の、柴の庵の内なれば、夜更けて誰かは尋ぬべき。わづかに竹の編戶なれば、あけずとも押し破らんこと安かるべし。今は唯、なか〳〵あけて入れんと思ふなり。それに情をかけずして、命を失ふものならば、年頃賴み奉つる彌陀の本願を強く信じて、ひまなく名號を唱へ奉るべし。聲を尋ねて向ひ給ふなる聖衆の來迎にてましませば、などか引接なかるべき。相構へて念佛怠り給ふな。」と互に心を戒めて、手に手をとり組み、竹の編戶を開けたれば、魔縁にてはなかりけり。佛御前ぞ出で來たる。妓王、「あれはいかに、佛御前と見參らするは、夢かやうつゝか。」といひければ、佛御前涙をおさへて、「かやうの事申せば、すべてこと新らしうは候へども、申さずばまた、思ひ知らぬ身ともなりぬべければ、始めよりしてこま〴〵と、ありのまゝに申すなり。もとより妾は推參の者にて、既に出され參らせしを、わごぜの申し狀によつてこそ、召し返されても候に、女の身のいひがひなきこと、わが身を心に任せずして、わごぜを出させまゐらせて、妾がおし止められぬこと、今に恥かしう、かたはらいたくこそ候へ。わごぜの出でられ給ひしを見しにつけても、いつかまたわが身の上ならんと思ひゐたれば、うれしとは更におもはず。障子に又、『いづれか秋にあはではつべき。』と書き置き給ひし筆の跡、げにもと思ひ知られてこそ候へ。その後は在所をいづくとも知らざりしに、この程聞けば、かやうに樣をかへ、一つ所に念佛しておはしつるよし、あまりに羨ましくて、常は暇を申しかども、入道殿更に御用ゐましまさず。つく〴〵ものを案ずるに、娑婆の榮華は夢の夢、樂しみ榮えてなにかせん。人身は受けがたく、佛敎にはあひがたし。このたび奈裏に沈みなば、他生廣劫をば隔つとも、浮び上らん事かたかるべし。老少不定のさかひなれば、年の若きを賴むべきにあらず。出づる息入るをも待つべからず。かげろふ稻妻よりも、猶はかなし。一旦の榮華に誘つて、後世を知らざらん事の悲しさに、けさまぎれ出でて、かくなりてこそ參りたれ。」とて、被いたる衣をうちのけたるを見れば、尼になりてぞ出で來たる。

新字：かくて春過ぎ夏たけぬ。秋のはつ風吹きぬれば、星合の空を眺めつゝ、あまのとわたる梶の葉に、思ふ事書く頃なれや、夕日のかげの西の山の端にかくるゝを見ても、日の入り給ふ所は、西方浄土にてこそあんなれ。いつかわれらも、かしこに生れて、ものも思はで過さんずらんと、過ぎにし方のうき事ども思ひつゞけて、たゞ尽きせぬのは涙なり。たそがれ時も過ぎぬれば、竹の編戸を閉ぢ塞ぎ、灯かすかにかきたてて、親子三人もろともに念仏してゐたるところに、竹の編戸を、ほと〳〵と打叩くもの出できたり。その時尼ども胆を消し、「あはれこれは、いひがひなきわれらが念仏してゐたるを妨げんとて、魔縁の来たるにてぞあらん。昼だにも人も訪ひ来ぬ山里の、柴の庵の内なれば、夜更けて誰かは尋ぬべき。わづかに竹の編戸なれば、あけずとも押し破らんこと安かるべし。今は唯、なか〳〵あけて入れんと思ふなり。それに情をかけずして、命を失ふものならば、年頃頼み奉つる弥陀の本願を強く信じて、ひまなく名号を唱へ奉るべし。声を尋ねて向ひ給ふなる聖衆の来迎にてましませば、などか引接なかるべき。相構へて念仏怠り給ふな。」と互に心を戒めて、手に手をとり組み、竹の編戸を開けたれば、魔縁にてはなかりけり。仏御前ぞ出で来たる。妓王、「あれはいかに、仏御前と見参らするは、夢かやうつゝか。」といひければ、仏御前涙をおさへて、「かやうの事申せば、すべてこと新らしうは候へども、申さずばまた、思ひ知らぬ身ともなりぬべければ、始めよりしてこま〴〵と、ありのまゝに申すなり。もとより妾は推参の者にて、既に出され参らせしを、わごぜの申し状によつてこそ、召し返されても候に、女の身のいひがひなきこと、わが身を心に任せずして、わごぜを出させまゐらせて、妾がおし止められぬこと、今に恥かしう、かたはらいたくこそ候へ。わごぜの出でられ給ひしを見しにつけても、いつかまたわが身の上ならんと思ひゐたれば、うれしとは更におもはず。障子に又、『いづれか秋にあはではつべき。』と書き置き給ひし筆の跡、げにもと思ひ知られてこそ候へ。その後は在所をいづくとも知らざりしに、この程聞けば、かやうに様をかへ、一つ所に念仏しておはしつるよし、あまりに羨ましくて、常は暇を申しかども、入道殿更に御用ゐましまさず。つく〴〵ものを案ずるに、娑婆の栄華は夢の夢、楽しみ栄えてなにかせん。人身は受けがたく、仏教にはあひがたし。このたび奈裏に沈みなば、他生広劫をば隔つとも、浮び上らん事かたかるべし。老少不定のさかひなれば、年の若きを頼むべきにあらず。出づる息入るをも待つべからず。かげろふ稲妻よりも、猶はかなし。一旦の栄華に誘つて、後世を知らざらん事の悲しさに、けさまぎれ出でて、かくなりてこそ参りたれ。」とて、被いたる衣をうちのけたるを見れば、尼になりてぞ出で来たる。

書き下し

かくて春過ぎ夏たけぬ。秋のはつ風吹きぬれば、星合の空を眺めつゝ、あまのとわたる梶の葉に、思ふ事書く頃なれや、夕日のかげの西の山の端にかくるゝを見ても、日の入り給ふ所は、西方淨土にてこそあんなれ。いつかわれらも、かしこに生れて、ものも思はで過さんずらんと、過ぎにし方のうき事ども思ひつゞけて、たゞ盡きせぬのは涙なり。たそがれ時も過ぎぬれば、竹の編戶を閉ぢ塞ぎ、燈かすかにかきたてて、親子三人もろともに念佛してゐたるところに、竹の編戶を、ほと〳〵と打叩くもの出できたり。その時尼ども膽を消し、「あはれこれは、いひがひなきわれらが念佛してゐたるを妨げんとて、魔縁の來たるにてぞあらん。晝だにも人も訪ひ來ぬ山里の、柴の庵の内なれば、夜更けて誰かは尋ぬべき。わづかに竹の編戶なれば、あけずとも押し破らんこと安かるべし。今は唯、なか〳〵あけて入れんと思ふなり。それに情をかけずして、命を失ふものならば、年頃賴み奉つる彌陀の本願を強く信じて、ひまなく名號を唱へ奉るべし。聲を尋ねて向ひ給ふなる聖衆の來迎にてましませば、などか引接なかるべき。相構へて念佛怠り給ふな。」と互に心を戒めて、手に手をとり組み、竹の編戶を開けたれば、魔縁にてはなかりけり。佛御前ぞ出で來たる。妓王、「あれはいかに、佛御前と見參らするは、夢かやうつゝか。」といひければ、佛御前涙をおさへて、「かやうの事申せば、すべてこと新らしうは候へども、申さずばまた、思ひ知らぬ身ともなりぬべければ、始めよりしてこま〴〵と、ありのまゝに申すなり。もとより妾は推參の者にて、既に出され參らせしを、わごぜの申し狀によつてこそ、召し返されても候に、女の身のいひがひなきこと、わが身を心に任せずして、わごぜを出させまゐらせて、妾がおし止められぬこと、今に恥かしう、かたはらいたくこそ候へ。わごぜの出でられ給ひしを見しにつけても、いつかまたわが身の上ならんと思ひゐたれば、うれしとは更におもはず。障子に又、『いづれか秋にあはではつべき。』と書き置き給ひし筆の跡、げにもと思ひ知られてこそ候へ。その後は在所をいづくとも知らざりしに、この程聞けば、かやうに樣をかへ、一つ所に念佛しておはしつるよし、あまりに羨ましくて、常は暇を申しかども、入道殿更に御用ゐましまさず。つく〴〵ものを案ずるに、娑婆の榮華は夢の夢、樂しみ榮えてなにかせん。人身は受けがたく、佛敎にはあひがたし。このたび奈裏に沈みなば、他生廣劫をば隔つとも、浮び上らん事かたかるべし。老少不定のさかひなれば、年の若きを賴むべきにあらず。出づる息入るをも待つべからず。かげろふ稻妻よりも、猶はかなし。一旦の榮華に誘つて、後世を知らざらん事の悲しさに、けさまぎれ出でて、かくなりてこそ參りたれ。」とて、被いたる衣をうちのけたるを見れば、尼になりてぞ出で來たる。