平家物語 ／ 『平家物語』白拍子の妓王姉妹の栄え
太政入道はかやうに、天下を掌の中に握りたまひし上は、世の譏りをも憚らず、人の嘲りをも顧みず、不思議の事をのみしたまへり。たとへばその頃、京中に聞えたる白拍子の上手、妓王、妓女とて、おとゝひあり。刀自といふ白拍子が女なり。しかるに姉の妓王を、入道相國寵愛し給ひし上は、妹の妓女をも、世の人もてなす事なのめならず。母刀自にもよき屋造つて取らせ、毎月に百石百貫を送られたりければ、家内富貴して、樂しい事なのめならず。抑、わが朝に白拍子の始まりける事は、むかし鳥羽の院の御宇に、島の千歳、和歌の前、かれら二人舞ひ出したりけるなり。始めは水干に立烏帽子、白鞘卷をさいて舞ひければ男舞とぞ申しける。しかるを中頃より烏帽子、刀をのけられて、水干ばかり用ゐたり。さてこそ白拍子とは名づけけれ。京中の白拍子ども、妓王が幸ひのめでたき樣を聞きて、羨む者もあり、猜む者もあり。羨む者は、「あなめでたの妓王御前の幸ひや、同じ遊女とならば、誰も皆あのやうでこそありたけれ。いかさまにも妓といふ文字を名につきて、かくはめでたきやらん。いざやわれらもついて見ん。」とて、或は妓一、妓二とつき、或は妓福、妓德などつく者もありけり。猜む者どもは、「なんでふ名により、文字にはよるべき。幸ひはたゞ前世の生れつきでこそあんなれ。」とて、つかぬ者も多かりけり。
新字：太政入道はかやうに、天下を掌の中に握りたまひし上は、世の譏りをも憚らず、人の嘲りをも顧みず、不思議の事をのみしたまへり。たとへばその頃、京中に聞えたる白拍子の上手、妓王、妓女とて、おとゝひあり。刀自といふ白拍子が女なり。しかるに姉の妓王を、入道相国寵愛し給ひし上は、妹の妓女をも、世の人もてなす事なのめならず。母刀自にもよき屋造つて取らせ、毎月に百石百貫を送られたりければ、家内富貴して、楽しい事なのめならず。抑、わが朝に白拍子の始まりける事は、むかし鳥羽の院の御宇に、島の千歳、和歌の前、かれら二人舞ひ出したりけるなり。始めは水干に立烏帽子、白鞘巻をさいて舞ひければ男舞とぞ申しける。しかるを中頃より烏帽子、刀をのけられて、水干ばかり用ゐたり。さてこそ白拍子とは名づけけれ。京中の白拍子ども、妓王が幸ひのめでたき様を聞きて、羨む者もあり、猜む者もあり。羨む者は、「あなめでたの妓王御前の幸ひや、同じ遊女とならば、誰も皆あのやうでこそありたけれ。いかさまにも妓といふ文字を名につきて、かくはめでたきやらん。いざやわれらもついて見ん。」とて、或は妓一、妓二とつき、或は妓福、妓徳などつく者もありけり。猜む者どもは、「なんでふ名により、文字にはよるべき。幸ひはたゞ前世の生れつきでこそあんなれ。」とて、つかぬ者も多かりけり。
書き下し
太政入道はかやうに、天下を掌の中に握りたまひし上は、世の譏りをも憚らず、人の嘲りをも顧みず、不思議の事をのみしたまへり。たとへばその頃、京中に聞えたる白拍子の上手、妓王、妓女とて、おとゝひあり。刀自といふ白拍子が女なり。しかるに姉の妓王を、入道相國寵愛し給ひし上は、妹の妓女をも、世の人もてなす事なのめならず。母刀自にもよき屋造つて取らせ、毎月に百石百貫を送られたりければ、家内富貴して、樂しい事なのめならず。抑、わが朝に白拍子の始まりける事は、むかし鳥羽の院の御宇に、島の千歳、和歌の前、かれら二人舞ひ出したりけるなり。始めは水干に立烏帽子、白鞘卷をさいて舞ひければ男舞とぞ申しける。しかるを中頃より烏帽子、刀をのけられて、水干ばかり用ゐたり。さてこそ白拍子とは名づけけれ。京中の白拍子ども、妓王が幸ひのめでたき樣を聞きて、羨む者もあり、猜む者もあり。羨む者は、「あなめでたの妓王御前の幸ひや、同じ遊女とならば、誰も皆あのやうでこそありたけれ。いかさまにも妓といふ文字を名につきて、かくはめでたきやらん。いざやわれらもついて見ん。」とて、或は妓一、妓二とつき、或は妓福、妓德などつく者もありけり。猜む者どもは、「なんでふ名により、文字にはよるべき。幸ひはたゞ前世の生れつきでこそあんなれ。」とて、つかぬ者も多かりけり。
現代語訳
太政入道はこのように天下を掌中に握られたうえは、世の非難も気にせず、人の嘲りも顧みず、不思議なことばかりなさった。たとえばそのころ、京中に評判の白拍子の名人で、妓王・妓女という姉妹がいた。刀自という白拍子の娘である。ところで、姉の妓王を入道相国がご寵愛なさったので、妹の妓女をも、世の人がもてはやすことは並々ではなかった。母の刀自にも立派な家を造って与え、毎月百石と百貫を送られたので、家中が豊かになり、その楽しさは並々ではなかった。そもそも、わが国で白拍子が始まったのは、昔、鳥羽院の御代に、島の千歳・和歌の前という二人が舞い出したのである。初めは水干に立烏帽子をつけ、白鞘巻をさして舞ったので、男舞と申した。それを中ごろから烏帽子と刀を取り除かれ、水干だけを用いた。そうして白拍子と名づけたのである。京中の白拍子たちは、妓王の幸せのめでたい様子を聞いて、うらやむ者もあり、妬む者もあった。うらやむ者は、「ああめでたい、妓王御前の幸せよ。同じ遊女になるなら、誰もみなあのようにありたい。きっと『妓』という文字を名につけているから、こんなにめでたいのだろうか。さあ私たちもつけてみよう。」と言って、ある者は妓一・妓二とつけ、ある者は妓福・妓徳などとつける者もあった。妬む者たちは、「どうして名によるものか、文字によるものか。幸せはただ前世の生まれつきというものだ。」と言って、つけない者も多かった。
解説
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