平家物語 ／ 『平家物語』妓王の追放と障子の歌
佛御前、「こは何事にて候ぞや。もとより妾は推參の者にて、既に出され參らせしを、妓王御前の申し狀によつてこそ、召し返されても候なれ。はや〳〵暇賜はつて、出させおはしませ。」と申しければ、入道相國、「すべてその儀叶ふまじ。但し妓王があるによつて、さやうに憚るか。その儀ならば妓王をこそ出さめ。」と宣へば、佛御前、「こは又、いかでさる御事候べき。ともに召し置かれんだに、恥かしう候べきに、妓王御前を出させ給ひて、妾を一人召し置かれなば、妓王御前の思ひ給はん心の中、いかばかり恥かしう、かたはらいたくも候べき。おのづから後までも忘れ給はぬ御事ならば、召されて又は參るとも、今日は暇を賜はらん。」とぞ申しける。入道、「その儀ならば、妓王とう〳〵まかり出でよ。」と、御使、重ねて三度までこそ立てられけれ。妓王はもとより思ひ設けたる道なれども、さすが昨日今日とは思ひもよらず。入道相國いかにも叶ふまじき由、頻りにのたまふ閒、掃き拭ひ、塵ひろはせ、出づべきにこそ定めけれ。一樹の陰に宿りあひ、同じ流れを掬ぶだに、わかれは悲しきならひぞかし。いはんやこれは、三年が閒住み馴れし所なれば、名殘も惜しく、悲しくて、かひなき涙ぞすゝみける。さてしもあるべき事ならねば、妓王、今はかうとて出でけるが、なからん跡の忘れがたみにもとや思ひけん、障子に泣く〳〵、一首の歌をぞ書きつけける。萠えいづるも枯るゝも同じ野べの草いづれか秋にあはではつべきさて車に乘つて宿所へ歸り、障子の内に倒れ伏し、たゞ泣くより外の事ぞなき。母や妹これを見て、いかにやいかにと問ひけれども、妓王とかうの返事にも及ばず、具したる女に尋ねてこそ、さる事ありとも知つてけれ。さる程に毎月送られける、百石百貫をもおし止められて、今は佛御前のゆかりの者どもぞ、始めて樂しみ榮えける。京中の上下、この由を傳へ聞いて、「まことや妓王こそ、西八條殿より暇賜はつて出されたんなれ。いざや見參して遊ばん。」とて、或は文を遣はす者もあり、或は使者を立つる人もありけれども、妓王、今更また人に對面して、遊び戯るべきにもあらねばとて、文をだに取り入るゝ事もなく、まして使者をあひしらふまでもなかりけり。妓王これにつけても、いとゞ悲しくて、かひなき涙ぞこぼれける。
新字：仏御前、「こは何事にて候ぞや。もとより妾は推参の者にて、既に出され参らせしを、妓王御前の申し状によつてこそ、召し返されても候なれ。はや〳〵暇賜はつて、出させおはしませ。」と申しければ、入道相国、「すべてその儀叶ふまじ。但し妓王があるによつて、さやうに憚るか。その儀ならば妓王をこそ出さめ。」と宣へば、仏御前、「こは又、いかでさる御事候べき。ともに召し置かれんだに、恥かしう候べきに、妓王御前を出させ給ひて、妾を一人召し置かれなば、妓王御前の思ひ給はん心の中、いかばかり恥かしう、かたはらいたくも候べき。おのづから後までも忘れ給はぬ御事ならば、召されて又は参るとも、今日は暇を賜はらん。」とぞ申しける。入道、「その儀ならば、妓王とう〳〵まかり出でよ。」と、御使、重ねて三度までこそ立てられけれ。妓王はもとより思ひ設けたる道なれども、さすが昨日今日とは思ひもよらず。入道相国いかにも叶ふまじき由、頻りにのたまふ閒、掃き拭ひ、塵ひろはせ、出づべきにこそ定めけれ。一樹の陰に宿りあひ、同じ流れを掬ぶだに、わかれは悲しきならひぞかし。いはんやこれは、三年が閒住み馴れし所なれば、名残も惜しく、悲しくて、かひなき涙ぞすゝみける。さてしもあるべき事ならねば、妓王、今はかうとて出でけるが、なからん跡の忘れがたみにもとや思ひけん、障子に泣く〳〵、一首の歌をぞ書きつけける。萠えいづるも枯るゝも同じ野べの草いづれか秋にあはではつべきさて車に乗つて宿所へ帰り、障子の内に倒れ伏し、たゞ泣くより外の事ぞなき。母や妹これを見て、いかにやいかにと問ひけれども、妓王とかうの返事にも及ばず、具したる女に尋ねてこそ、さる事ありとも知つてけれ。さる程に毎月送られける、百石百貫をもおし止められて、今は仏御前のゆかりの者どもぞ、始めて楽しみ栄えける。京中の上下、この由を伝へ聞いて、「まことや妓王こそ、西八条殿より暇賜はつて出されたんなれ。いざや見参して遊ばん。」とて、或は文を遣はす者もあり、或は使者を立つる人もありけれども、妓王、今更また人に対面して、遊び戯るべきにもあらねばとて、文をだに取り入るゝ事もなく、まして使者をあひしらふまでもなかりけり。妓王これにつけても、いとゞ悲しくて、かひなき涙ぞこぼれける。
書き下し
佛御前、「こは何事にて候ぞや。もとより妾は推參の者にて、既に出され參らせしを、妓王御前の申し狀によつてこそ、召し返されても候なれ。はや〳〵暇賜はつて、出させおはしませ。」と申しければ、入道相國、「すべてその儀叶ふまじ。但し妓王があるによつて、さやうに憚るか。その儀ならば妓王をこそ出さめ。」と宣へば、佛御前、「こは又、いかでさる御事候べき。ともに召し置かれんだに、恥かしう候べきに、妓王御前を出させ給ひて、妾を一人召し置かれなば、妓王御前の思ひ給はん心の中、いかばかり恥かしう、かたはらいたくも候べき。おのづから後までも忘れ給はぬ御事ならば、召されて又は參るとも、今日は暇を賜はらん。」とぞ申しける。入道、「その儀ならば、妓王とう〳〵まかり出でよ。」と、御使、重ねて三度までこそ立てられけれ。妓王はもとより思ひ設けたる道なれども、さすが昨日今日とは思ひもよらず。入道相國いかにも叶ふまじき由、頻りにのたまふ閒、掃き拭ひ、塵ひろはせ、出づべきにこそ定めけれ。一樹の陰に宿りあひ、同じ流れを掬ぶだに、わかれは悲しきならひぞかし。いはんやこれは、三年が閒住み馴れし所なれば、名殘も惜しく、悲しくて、かひなき涙ぞすゝみける。さてしもあるべき事ならねば、妓王、今はかうとて出でけるが、なからん跡の忘れがたみにもとや思ひけん、障子に泣く〳〵、一首の歌をぞ書きつけける。萠えいづるも枯るゝも同じ野べの草いづれか秋にあはではつべきさて車に乘つて宿所へ歸り、障子の内に倒れ伏し、たゞ泣くより外の事ぞなき。母や妹これを見て、いかにやいかにと問ひけれども、妓王とかうの返事にも及ばず、具したる女に尋ねてこそ、さる事ありとも知つてけれ。さる程に毎月送られける、百石百貫をもおし止められて、今は佛御前のゆかりの者どもぞ、始めて樂しみ榮えける。京中の上下、この由を傳へ聞いて、「まことや妓王こそ、西八條殿より暇賜はつて出されたんなれ。いざや見參して遊ばん。」とて、或は文を遣はす者もあり、或は使者を立つる人もありけれども、妓王、今更また人に對面して、遊び戯るべきにもあらねばとて、文をだに取り入るゝ事もなく、まして使者をあひしらふまでもなかりけり。妓王これにつけても、いとゞ悲しくて、かひなき涙ぞこぼれける。
現代語訳
仏御前は、「これはどういうことでございますか。もともと私は押しかけて来た者で、すでに追い出されようとしたところを、妓王御前の申し出によって、召し返されたのでございます。早く暇をいただいて、退出させてくださいませ。」と申したので、入道相国は、「決してそれはならぬ。ただし、妓王がいるので、そのように遠慮するのか。そういうことなら妓王を出そう。」とおっしゃると、仏御前は、「これはまた、どうしてそのようなことがございましょう。ともに召し置かれてさえ恥ずかしいのに、妓王御前を出されて、私一人を召し置かれたなら、妓王御前がお思いになる心の中は、どれほど恥ずかしく、いたたまれないことでしょう。自然と後々まで忘れずにいてくださるのでしたら、召されてまた参るにしても、今日はお暇をいただきたいのです。」と申した。入道は、「それならば、妓王、さっさと退出せよ。」と、使いを重ねて三度までお立てになった。妓王はもとより覚悟していたことではあったが、さすがに昨日今日とは思いもよらなかった。入道相国がどうしても許されないと、しきりにおっしゃるので、部屋を掃き清め、塵を拾わせて、出て行くことに決めた。一本の木の陰に宿り合い、同じ流れの水をすくうだけでも、別れは悲しいならいである。まして、ここは三年間住み慣れた所であるから、名残も惜しく、悲しくて、甲斐のない涙がこみ上げた。そうしてばかりもいられないので、妓王は、今は、と言って出て行くとき、あとに残る形見にもと思ったのであろうか、障子に泣く泣く、一首の歌を書きつけた。「萌え出づるも枯るるも同じ野辺の草 いづれか秋にあはではつべき」（芽を出すのも枯れるのも、同じ野辺の草である。どれが秋に遭わずに終わるだろうか）。そして車に乗って家に帰り、障子の内に倒れ伏して、ただ泣くよりほかのことはなかった。母や妹がこれを見て、どうしたのかと尋ねたが、妓王は何とも返事ができず、連れていた女に尋ねて、そういうことがあったと知った。そのうちに、毎月送られていた百石百貫も止められて、今は仏御前の縁者たちが、初めて楽しみ栄えた。京中の上下は、この事を伝え聞いて、「聞くところでは妓王が、西八条殿から暇をいただいて追い出されたそうだ。さあ会って遊ぼう。」と言って、ある者は手紙をよこし、ある者は使者を立てたが、妓王は、今さらまた人に対面して遊び戯れるべきでもないと思い、手紙さえ受け取ることもなく、まして使者に応対することもなかった。妓王はこれにつけても、いっそう悲しくて、甲斐のない涙がこぼれた。
解説
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