平家物語 ／ 『平家物語』母の説得と妓王の再度の参上
かくて今年も暮れぬ、あくる春にもなりしかば、入道相國、妓王が許へ使者を立てて、「いかに妓王、その後は何事かある。佛御前が、あまりにつれ〴〵げに見ゆるに、參つて今樣をも歌ひ、舞などをも舞うて、佛なぐさめよ。」とぞのたまひける。妓王とかうの御返事にも及ばず、涙をおさへて伏しにけり。入道重ねて、「何とて妓王は、ともかうも返事をば申さぬぞ。參るまじきか、參るまじくば、そのやうを申せ、淨海もはからふ旨あり。」とぞのたまひける。母刀自これを聞くに悲しくて、泣く〳〵敎訓しけるは、「何とて妓王は、ともかうも御返事をば申さで、かやうに叱られ參らせんよりは。」といへば、妓王涙をおさへて申しけるは、「參らんと思ふ道ならばこそ、やがて參るべしとも申すべけれ、なか〳〵參らざらんもの故に、何と御返事をば申すべしとも覺えず、この度召さんに參らずば、はからふ旨ありと仰せらるゝは、定めて都の外へ出さるゝか、さらずば命を召さるゝか、この二つにはよも過ぎじ。たとひ都を出さるゝとも、歎くべき道にあらず。又命を召さるゝとも惜しかるべきわが身かは。一度憂き者に思はれ參らせて、二度おもてを向ふべしとも覺えず。」とて、なほ御返事にも及ばざりしかば、母刀自泣く〳〵、又敎訓しけるは、「天が下に住まんには、ともかうも入道殿の仰せをば、背くまじき事にてあるぞ。その上わごぜは、男女の緣、宿世、今にはじめぬ事ぞかし。千年萬年とは契れども、やがて別るゝ中もあり。あからさまとは思へども、ながらへはつることもあり。世に定めなきものは、男女のならひなり。況んやわごぜは、この三年が閒思はれ參らせたれば、あり難き御情でこそ候へ。この度召さんに參らねばとて、命を召さるゝまではよもあらじ、定めて都の外へぞ出されんずらん。たとひ都を出さるゝとも、わごぜたちは年未だ若ければ、いかならん岩木の閒にても、過さん事やすかるべし。わが身は年老い齡衰へたれば、ならはぬ鄙の住居を、かねて思ふこそ悲しけれ。たゞわれを都の中にて住みはてさせよ。それぞ今生、後生の孝養にてあらんずるぞ。」といへば、妓王、參らじと思ひ定めし道なれども、母の命を背かじとて、泣く〳〵また出でたちける、心の中こそ無慙なれ。
新字：かくて今年も暮れぬ、あくる春にもなりしかば、入道相国、妓王が許へ使者を立てて、「いかに妓王、その後は何事かある。仏御前が、あまりにつれ〴〵げに見ゆるに、参つて今様をも歌ひ、舞などをも舞うて、仏なぐさめよ。」とぞのたまひける。妓王とかうの御返事にも及ばず、涙をおさへて伏しにけり。入道重ねて、「何とて妓王は、ともかうも返事をば申さぬぞ。参るまじきか、参るまじくば、そのやうを申せ、浄海もはからふ旨あり。」とぞのたまひける。母刀自これを聞くに悲しくて、泣く〳〵教訓しけるは、「何とて妓王は、ともかうも御返事をば申さで、かやうに叱られ参らせんよりは。」といへば、妓王涙をおさへて申しけるは、「参らんと思ふ道ならばこそ、やがて参るべしとも申すべけれ、なか〳〵参らざらんもの故に、何と御返事をば申すべしとも覚えず、この度召さんに参らずば、はからふ旨ありと仰せらるゝは、定めて都の外へ出さるゝか、さらずば命を召さるゝか、この二つにはよも過ぎじ。たとひ都を出さるゝとも、嘆くべき道にあらず。又命を召さるゝとも惜しかるべきわが身かは。一度憂き者に思はれ参らせて、二度おもてを向ふべしとも覚えず。」とて、なほ御返事にも及ばざりしかば、母刀自泣く〳〵、又教訓しけるは、「天が下に住まんには、ともかうも入道殿の仰せをば、背くまじき事にてあるぞ。その上わごぜは、男女の縁、宿世、今にはじめぬ事ぞかし。千年万年とは契れども、やがて別るゝ中もあり。あからさまとは思へども、ながらへはつることもあり。世に定めなきものは、男女のならひなり。況んやわごぜは、この三年が閒思はれ参らせたれば、あり難き御情でこそ候へ。この度召さんに参らねばとて、命を召さるゝまではよもあらじ、定めて都の外へぞ出されんずらん。たとひ都を出さるゝとも、わごぜたちは年未だ若ければ、いかならん岩木の閒にても、過さん事やすかるべし。わが身は年老い齢衰へたれば、ならはぬ鄙の住居を、かねて思ふこそ悲しけれ。たゞわれを都の中にて住みはてさせよ。それぞ今生、後生の孝養にてあらんずるぞ。」といへば、妓王、参らじと思ひ定めし道なれども、母の命を背かじとて、泣く〳〵また出でたちける、心の中こそ無慚なれ。
書き下し
かくて今年も暮れぬ、あくる春にもなりしかば、入道相國、妓王が許へ使者を立てて、「いかに妓王、その後は何事かある。佛御前が、あまりにつれ〴〵げに見ゆるに、參つて今樣をも歌ひ、舞などをも舞うて、佛なぐさめよ。」とぞのたまひける。妓王とかうの御返事にも及ばず、涙をおさへて伏しにけり。入道重ねて、「何とて妓王は、ともかうも返事をば申さぬぞ。參るまじきか、參るまじくば、そのやうを申せ、淨海もはからふ旨あり。」とぞのたまひける。母刀自これを聞くに悲しくて、泣く〳〵敎訓しけるは、「何とて妓王は、ともかうも御返事をば申さで、かやうに叱られ參らせんよりは。」といへば、妓王涙をおさへて申しけるは、「參らんと思ふ道ならばこそ、やがて參るべしとも申すべけれ、なか〳〵參らざらんもの故に、何と御返事をば申すべしとも覺えず、この度召さんに參らずば、はからふ旨ありと仰せらるゝは、定めて都の外へ出さるゝか、さらずば命を召さるゝか、この二つにはよも過ぎじ。たとひ都を出さるゝとも、歎くべき道にあらず。又命を召さるゝとも惜しかるべきわが身かは。一度憂き者に思はれ參らせて、二度おもてを向ふべしとも覺えず。」とて、なほ御返事にも及ばざりしかば、母刀自泣く〳〵、又敎訓しけるは、「天が下に住まんには、ともかうも入道殿の仰せをば、背くまじき事にてあるぞ。その上わごぜは、男女の緣、宿世、今にはじめぬ事ぞかし。千年萬年とは契れども、やがて別るゝ中もあり。あからさまとは思へども、ながらへはつることもあり。世に定めなきものは、男女のならひなり。況んやわごぜは、この三年が閒思はれ參らせたれば、あり難き御情でこそ候へ。この度召さんに參らねばとて、命を召さるゝまではよもあらじ、定めて都の外へぞ出されんずらん。たとひ都を出さるゝとも、わごぜたちは年未だ若ければ、いかならん岩木の閒にても、過さん事やすかるべし。わが身は年老い齡衰へたれば、ならはぬ鄙の住居を、かねて思ふこそ悲しけれ。たゞわれを都の中にて住みはてさせよ。それぞ今生、後生の孝養にてあらんずるぞ。」といへば、妓王、參らじと思ひ定めし道なれども、母の命を背かじとて、泣く〳〵また出でたちける、心の中こそ無慙なれ。
現代語訳
こうして今年も暮れ、翌春になると、入道相国は妓王のもとへ使者を立てて、「どうだ妓王、その後は何事かあるか。仏御前があまりに退屈そうに見えるので、参って今様をも歌い、舞なども舞って、仏を慰めよ。」とおっしゃった。妓王は何とも返事をせず、涙をおさえて伏してしまった。入道は重ねて、「どうして妓王は、とにかく返事を申さないのか。参らないつもりか、参らないなら、そのわけを申せ。浄海にも考えがある。」とおっしゃった。母の刀自はこれを聞いて悲しくて、泣く泣く教え諭した。「どうして妓王は、とにかく御返事を申さないで、このように叱られるよりは。」と言うと、妓王は涙をおさえて申した。「参ろうと思う道ならば、すぐに参ると申しもしますが、かえって参らないつもりなので、何と御返事を申してよいかも分かりません。今度召されて参らなければ、考えがあるとおっしゃるのは、きっと都の外へ追い出されるのか、そうでなければ命を召されるのか、この二つには過ぎないでしょう。たとえ都を追い出されても、嘆くべきことではありません。また命を召されても惜しい身ではありません。一度つらい者と思われて、二度と顔を向けられるとも思えません。」と言って、なお御返事もしなかったので、母の刀自は泣く泣く、また教え諭した。「この世に住むからには、とにかく入道殿の仰せには、背いてはならないものだよ。そのうえおまえは、男女の縁や宿世は、今に始まったことではない。千年万年と約束しても、すぐ別れる仲もある。ほんの短い間と思っても、添い遂げることもある。世に定めのないものは、男女のならいだ。まして、おまえはこの三年間思われ申したのだから、またとない御情けです。今度召されて参らないからといって、命を召されることまではまさかあるまい、きっと都の外へ追い出されるだろう。たとえ都を追い出されても、おまえたちは年がまだ若いから、どんな岩や木の間でも、過ごすのは易しいだろう。私は年老いて衰えているから、慣れない田舎の暮らしを前もって思うのが悲しい。ただ私を都の中で住み果てさせておくれ。それこそが現世と後世の孝養であろうよ。」と言うので、妓王は、参るまいと思い決めていた道ではあったが、母の命に背くまいと、泣く泣くまた出かける支度をした、その心の中は痛ましいことである。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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平家物語・『平家物語』妓王の追放と障子の歌佛御前、「こは何事にて候ぞや。もとより妾は推參の者にて、既に出され參らせしを、妓王御前の申し狀によつてこそ、召し返されても候なれ。はや〳〵暇賜はつて、出させおはしませ。」と申しければ、入道相國、「すべてその儀叶ふまじ。但し妓王があるによつて、さやうに憚るか。その儀ならば妓王をこそ出さめ。」と宣へば、佛御前、「こは又、いかでさる御事候べき。ともに召し置かれんだに、恥かしう候べきに、妓王御前を出させ給ひて、妾を一人召し置かれなば、妓王御前の思ひ給はん心の中、いかばかり恥かしう、かたはらいたくも候べき。おのづから後までも忘れ給はぬ御事ならば、召されて又は參るとも、今日は暇を賜はらん。」とぞ申しける。入道、「その儀ならば、妓王とう〳〵まかり出でよ。」と、御使、重ねて三度までこそ立てられけれ。妓王はもとより思ひ設けたる道なれども、さすが昨日今日とは思ひもよらず。入道相國いかにも叶ふまじき由、頻りにのたまふ閒、掃き拭ひ、塵ひろはせ、出づべきにこそ定めけれ。一樹の陰に宿りあひ、同じ流れを掬ぶだに、わかれは悲しきならひぞかし。いはんやこれは、三年が閒住み馴れし所なれば、名殘も惜しく、悲しくて、かひなき涙ぞすゝみける。さてしもあるべき事ならねば、妓王、今はかうとて出でけるが、なからん跡の忘れがたみにもとや思ひけん、障子に泣く〳〵、一首の歌をぞ書きつけける。萠えいづるも枯るゝも同じ野べの草いづれか秋にあはではつべきさて車に乘つて宿所へ歸り、障子の内に倒れ伏し、たゞ泣くより外の事ぞなき。母や妹これを見て、いかにやいかにと問ひけれども、妓王とかうの返事にも及ばず、具したる女に尋ねてこそ、さる事ありとも知つてけれ。さる程に毎月送られける、百石百貫をもおし止められて、今は佛御前のゆかりの者どもぞ、始めて樂しみ榮えける。京中の上下、この由を傳へ聞いて、「まことや妓王こそ、西八條殿より暇賜はつて出されたんなれ。いざや見參して遊ばん。」とて、或は文を遣はす者もあり、或は使者を立つる人もありけれども、妓王、今更また人に對面して、遊び戯るべきにもあらねばとて、文をだに取り入るゝ事もなく、まして使者をあひしらふまでもなかりけり。妓王これにつけても、いとゞ悲しくて、かひなき涙ぞこぼれける。
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平家物語・『平家物語』下げられた座敷と妓王の今様妓王ひとり參らん事の、あまりに心憂しとて、妹の妓女をも相具しけり。その外白拍子二人、總じて四人、一つ車に取り乘つて、西八條殿へぞ參じたる。日頃召されつる所には入れられずして、遙かに下りたる所に、座敷しつらうてぞ置かれける。妓王、こはされば何事ぞや。わが身に過つ事はなけれども、出され參らするだにあるに、あまつさへ座敷をだに下げらるゝ事の口惜しさよ。いかにせんと思ふを、人に知らせじと、おさふる袖のひまよりも、あまりて涙ぞこぼれける。佛御前これを見て、餘りにあはれに覺えければ、入道殿に申しけるは、「あれはいかに、妓王とこそ見參らせ候へ。日頃召されぬ所にても候はばこそ、これへ召され候へかし。さらずば妾に暇をたべ、出で參らせん。」と申しけれども、入道、いかにも叶ふまじきとのたまふ閒、力及ばで出で去りけり。入道やがて出であひ、對面し給ひて、「いかに妓王、その後は何事かある。佛御前があまりにつれ〴〵げに見ゆるに、今樣をも歌ひ、舞なんどをも舞うて、佛慰めよ。」とぞのたまひける。妓王、參る程では、ともかくも入道殿の仰せをば、背くまじきものをと思ひ、流るゝ涙をおさへつゝ、今樣一つぞ歌うたる。佛もむかしは凡夫なり われらも遂には佛なりいづれも佛性具せる身を 隔つるのみこそ悲しけれと、泣く〳〵二返歌うたりければ、その座になみゐ給へる平家一門の公卿、殿上人、諸大夫、侍に至るまで、皆感涙をぞ催されける。入道もげにもと思ひ給ひて、「時に取つては神妙にも申したり。さては舞も見たけれども、今日はまぎるゝ事出で來たり。この後は召さずとも、常に參りて、今樣をも歌ひ、舞などをも舞うて、佛慰めよ。」とぞ宣ひける。妓王、とかうの御返事にも及ばず、涙をおさへて出でにけり。
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平家物語・『平家物語』身投げを思い止まり出家する三人妓王、「參らじと思ひ定めし道なれども、母の命に背かじと、つらき道に赴いて、二度憂き恥を見つる事の口惜しさよ。かくてこの世にあるならば、又も憂き目にあはんずらん。今はたゞ身を投げんと思ふなり。」といへば、妹の妓女これを聞いて、「姉身を投げば、われも共に身を投げん。」といふ。母刀自これを聞くに悲しくて、泣く〳〵、又重ねて敎訓しけるは、「さやうの事あるべしとも知らずして、敎訓して參らせつる事のうらめしさよ。まことにわごぜの怨むるも理なり。但しわごぜが身を投げば、妹の妓女も共に身を投げんといふ。若き女どもを先立てて、年老い齡衰へたる母、命生きて何にかはせんなれば、われも共に身を投げんずらん。未だ死期も來らぬ母に、身を投げさせんずることは、五逆罪にてやあらんずらん。この世許りの宿なれば、恥ぢても〳〵何ならず。たゞ永き世の闇こそ心うけれ。今生でものを思はするだにあるに、後生でさへ惡道へ赴かんずることの悲しさよ。」と、さめ〳〵とかきくどきければ、妓王涙をはら〳〵と流いて、「げにもさやうに候はば、五逆罪疑ひなし。一旦うき恥を見つることの口惜しさにこそ、身を投げんとは申したれ。さ候はば自害をば思ひ止まり候ひぬ。かくて都にあるならば、又も憂き目を見んずらん、今はたゞ都の外へ出でん。」とて、妓王二十一にて尼になり、嵯峨の奥なる山里に柴の庵をひき結び、念佛してぞゐたりける。妹の妓女これを聞いて、「姉身を投げば、われも共に身を投げんとこそ契りしか。ましてさやうに世を厭はんに、誰か劣るべき。」とて、十九にてやうをかへ、姉と一所に籠りゐて、ひとへに後世をぞ願ひける。母刀自これを聞いて、「若き女どもだに、樣をかふる世の中に、年老い齡衰へたる母、白髮をつけても何にかはせん。」とて、四十五にて髮を剃り、二人の女もろともに、一向專修に念佛して、後世を願ふぞあはれなる。
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平家物語・『平家物語』仏御前の推参と妓王のとりなしかくて三年といふに、又白拍子の上手一人出で來たり。加賀の國の者なり。名をば佛とぞ申しける。年十六とぞ聞えし。京中の上下これを見て、昔より多くの白拍子は見しかども、斯かる舞の上手は未だ見ずとて、世の人もてなす事なのめならず。ある時、佛御前申しけるは、「われ天下にもてあそばるゝといへども、當時めでたう榮えさせ給ふ、平家太政の入道殿へ召されぬ事こそ本意なけれ。遊び者のならひ、何か苦しかるべき、推參して見ん。」とて、ある時、西八條殿へぞ參じたる。人御前に參つて、「當時都に聞え候佛御前が參りて候。」と申しければ、入道相國大きに怒つて、「なんでふさやうの遊びものは、人の召しにてこそ參るものなれ。さうなう推參するやうやある。その上。神ともいへ、佛ともいへ、妓王があらんずる所へは叶ふまじきぞ。とう〳〵まかり出でよ。」とぞ宣ひける。佛御前はすげなういはれ奉りて、既に出でんとしけるを、妓王入道殿に申しけるは、「遊び者の推參は、常の習ひでこそ候へ。その上、年も未だをさなう候なるが、たま〳〵思ひ立ちて參つて候を、すげなう仰せられて返させ給はんこそ不便なれ。いかばかり恥かしう、かたはらいたくも候らん。わが立てし道なれば、人の上とも覺えず。たとひ舞を御覽じ、歌をこそきこしめさずとも、たゞ理を枉げて、召し返して、御對面許り候ひて、返させ給はば、ありがたき御情でこそ候はんずれ。」と申しければ、入道相國、「いでいでさらば、わごぜが餘りにいふ事なるに、對面して返さん。」とて、御使を立てて、召されけり。佛御前はすげなういはれ奉つて、車に乘つて既に出でんとしけるが、召されて歸參りたり。入道やがて出であひ、對面し給ひて、「いかに佛、今日の見參はあるまじかりつれども、妓王が何と思ふやらん、あまりに申しすゝむる閒、かやうに見參はしつ。見參する上ではいかでか聲をも聞かであるべき。まづ今樣一つ歌ふべし。」と宣へば、佛御前、「承り候。」とて、今樣一つぞ歌うたる。君をはじめて見る時は 千代も經ぬべし姫小松御前の池の龜岡に 鶴こそ羣れゐて遊ぶめれと、押しかへし〳〵、三返歌ひすましたりければ、見聞の人々、皆耳目を驚かす。入道もおもしろき事に思ひ給ひて、「さてわごぜは、今樣は上手にてありけるや。この定では舞ひも定めてよからん。一番見ばや、鼓打召せ。」とて、召されけり。打たせて一番舞うたりけり。佛御前は髪姿よりはじめて、みめかたち世にすぐれ、聲よく、節も上手なりければ、なじかは舞ひは損ずべき、心も及ばず舞ひすましたりければ、入道相國舞にめで給ひて、佛に心を移されけり。
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平家物語・『平家物語』妓王と仏御前の和解と往生「かやうに樣をかへて參りたる上は、日頃のとがをば許し給へ。許さんとだにのたまはば、もろともに念佛して、一つ蓮の身とならん。それにも猶心ゆかずば、これよりいづちへも迷ひゆき、いかならん苦のむしろ、松が根にも仆れ伏し、命のあらんかぎりは念佛して、往生の素懷を遂げんと思ふなり。」とて、袖を顏におしあてて、さめ〴〵とかきくどきければ、妓王涙をおさへて、「わごぜのそれ程まで思ひ給はんとは夢にも知らず、うき世の中のさがなれば、身のうきとこそ思ひしに、ともすればわごぜの事のみ怨めしくて、今生も後生も、なまじひにし損じたる心ちにてありつるに、かやうに樣をかへておはしつる上は、日頃のとがは、露塵ほども殘らず、今は往生疑ひなし。この度素懷を遂げんこそ、何よりも又嬉しけれ。妾が尼になりしをだに、世にあり難き事のやうに、人もいひ、わが身も思ひ候ひしぞや。それは世を恨み、身を歎いたれば、樣をかふるも理なり。わごぜは怨みもなく歎きもなし。今年は僅か十七にこそなりし人の、それ程まで穢土を厭ひ、淨土を願はんと、深く思ひ入り給ふこそ、まことの大道心とは覺え候ひしか。嬉しかりける善知識かな。いざもろともに願はん。」とて、四人一所に籠りゐて、朝夕佛前に向ひ花香を供へて、他念なく願ひけるが、遲速こそありけれ、皆往生の素懷を遂げけるとぞ聞えし。さればかの後白河の法皇の、長講堂の過去帳にも、妓王、妓女、佛、刀自等が尊靈と、四人一所に入れられたり。ありがたかりし事どもなり。
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平家物語・『平家物語』柴の庵を訪ねた尼姿の仏御前かくて春過ぎ夏たけぬ。秋のはつ風吹きぬれば、星合の空を眺めつゝ、あまのとわたる梶の葉に、思ふ事書く頃なれや、夕日のかげの西の山の端にかくるゝを見ても、日の入り給ふ所は、西方淨土にてこそあんなれ。いつかわれらも、かしこに生れて、ものも思はで過さんずらんと、過ぎにし方のうき事ども思ひつゞけて、たゞ盡きせぬのは涙なり。たそがれ時も過ぎぬれば、竹の編戶を閉ぢ塞ぎ、燈かすかにかきたてて、親子三人もろともに念佛してゐたるところに、竹の編戶を、ほと〳〵と打叩くもの出できたり。その時尼ども膽を消し、「あはれこれは、いひがひなきわれらが念佛してゐたるを妨げんとて、魔縁の來たるにてぞあらん。晝だにも人も訪ひ來ぬ山里の、柴の庵の内なれば、夜更けて誰かは尋ぬべき。わづかに竹の編戶なれば、あけずとも押し破らんこと安かるべし。今は唯、なか〳〵あけて入れんと思ふなり。それに情をかけずして、命を失ふものならば、年頃賴み奉つる彌陀の本願を強く信じて、ひまなく名號を唱へ奉るべし。聲を尋ねて向ひ給ふなる聖衆の來迎にてましませば、などか引接なかるべき。相構へて念佛怠り給ふな。」と互に心を戒めて、手に手をとり組み、竹の編戶を開けたれば、魔縁にてはなかりけり。佛御前ぞ出で來たる。妓王、「あれはいかに、佛御前と見參らするは、夢かやうつゝか。」といひければ、佛御前涙をおさへて、「かやうの事申せば、すべてこと新らしうは候へども、申さずばまた、思ひ知らぬ身ともなりぬべければ、始めよりしてこま〴〵と、ありのまゝに申すなり。もとより妾は推參の者にて、既に出され參らせしを、わごぜの申し狀によつてこそ、召し返されても候に、女の身のいひがひなきこと、わが身を心に任せずして、わごぜを出させまゐらせて、妾がおし止められぬこと、今に恥かしう、かたはらいたくこそ候へ。わごぜの出でられ給ひしを見しにつけても、いつかまたわが身の上ならんと思ひゐたれば、うれしとは更におもはず。障子に又、『いづれか秋にあはではつべき。』と書き置き給ひし筆の跡、げにもと思ひ知られてこそ候へ。その後は在所をいづくとも知らざりしに、この程聞けば、かやうに樣をかへ、一つ所に念佛しておはしつるよし、あまりに羨ましくて、常は暇を申しかども、入道殿更に御用ゐましまさず。つく〴〵ものを案ずるに、娑婆の榮華は夢の夢、樂しみ榮えてなにかせん。人身は受けがたく、佛敎にはあひがたし。このたび奈裏に沈みなば、他生廣劫をば隔つとも、浮び上らん事かたかるべし。老少不定のさかひなれば、年の若きを賴むべきにあらず。出づる息入るをも待つべからず。かげろふ稻妻よりも、猶はかなし。一旦の榮華に誘つて、後世を知らざらん事の悲しさに、けさまぎれ出でて、かくなりてこそ參りたれ。」とて、被いたる衣をうちのけたるを見れば、尼になりてぞ出で來たる。