平治物語 ／ 『平治物語』常盤の子らの行く末と牛若の志

さても常盤をば、清盛最愛して、近所に取居ゑて通はれけるとぞ聞えし。されば其のはらの男子三人、流罪をも遁れて、兄今若は醍醐にのぼり、出家して禪師公全濟とぞ申しける。希代の荒者にて、惡禪師といひけり。中乙若は、八條の宮に候ひて、卿公圓濟と名乘りて、坊官法師にてぞおはしける。弟牛若は、鞍馬寺の東光坊阿闍梨蓮忍が弟子、禪林坊阿闍梨覺日が弟子になりて、遮那王とぞ申しける。十一の歲とかや、母の申す事を思ひ出して諸家の系圖を見けるに、實にも清和天皇より十代の御苗裔、六孫王より八代、多田滿仲が末葉、伊豫入道頼義が子、八幡太郎義家が孫、六條判官爲義が嫡男、前左馬頭義朝が末子にて候なり。如何にもして平家を滅ぼし、父の本望を達せんと思はれけるこそ懼ろしけれ、晝は終日學文を事とし、夜は終夜武藝を稽古せられたり。僧正が谷にて、天狗と夜な夜な兵法を習ふと云々。されば早足、飛越、人閒の業とは覺えず。母の常盤は清盛に思はれて、姫君一人儲けたりしが、すさめられて後は、一條大藏卿長成の北の方になりて、子共數多出來たり。此の遮那王をば、蓮忍も覺日も、「出家し給へ。」といへば、「兄二人が法師になりたるだに無念なるに、左右なくは成らじ。兵衞佐に申合はせて。」など申されけり。強ひていへば、突き殺さん刺し違へんなど内々も云はれければ、師匠も常盤も、繼父の大藏卿も力及ばず、唯平家の聞きをのみぞ歎かれける。

新字：さても常盤をば、清盛最愛して、近所に取居ゑて通はれけるとぞ聞えし。されば其のはらの男子三人、流罪をも遁れて、兄今若は醍醐にのぼり、出家して禅師公全済とぞ申しける。希代の荒者にて、悪禅師といひけり。中乙若は、八条の宮に候ひて、卿公円済と名乗りて、坊官法師にてぞおはしける。弟牛若は、鞍馬寺の東光坊阿闍梨蓮忍が弟子、禅林坊阿闍梨覚日が弟子になりて、遮那王とぞ申しける。十一の歳とかや、母の申す事を思ひ出して諸家の系図を見けるに、実にも清和天皇より十代の御苗裔、六孫王より八代、多田満仲が末葉、伊予入道頼義が子、八幡太郎義家が孫、六条判官為義が嫡男、前左馬頭義朝が末子にて候なり。如何にもして平家を滅ぼし、父の本望を達せんと思はれけるこそ懼ろしけれ、昼は終日学文を事とし、夜は終夜武芸を稽古せられたり。僧正が谷にて、天狗と夜な夜な兵法を習ふと云々。されば早足、飛越、人閒の業とは覚えず。母の常盤は清盛に思はれて、姫君一人儲けたりしが、すさめられて後は、一条大蔵卿長成の北の方になりて、子共数多出来たり。此の遮那王をば、蓮忍も覚日も、「出家し給へ。」といへば、「兄二人が法師になりたるだに無念なるに、左右なくは成らじ。兵衛佐に申合はせて。」など申されけり。強ひていへば、突き殺さん刺し違へんなど内々も云はれければ、師匠も常盤も、継父の大蔵卿も力及ばず、唯平家の聞きをのみぞ嘆かれける。

書き下し

さても常盤をば、清盛最愛して、近所に取居ゑて通はれけるとぞ聞えし。されば其のはらの男子三人、流罪をも遁れて、兄今若は醍醐にのぼり、出家して禪師公全濟とぞ申しける。希代の荒者にて、惡禪師といひけり。中乙若は、八條の宮に候ひて、卿公圓濟と名乘りて、坊官法師にてぞおはしける。弟牛若は、鞍馬寺の東光坊阿闍梨蓮忍が弟子、禪林坊阿闍梨覺日が弟子になりて、遮那王とぞ申しける。十一の歲とかや、母の申す事を思ひ出して諸家の系圖を見けるに、實にも清和天皇より十代の御苗裔、六孫王より八代、多田滿仲が末葉、伊豫入道頼義が子、八幡太郎義家が孫、六條判官爲義が嫡男、前左馬頭義朝が末子にて候なり。如何にもして平家を滅ぼし、父の本望を達せんと思はれけるこそ懼ろしけれ、晝は終日學文を事とし、夜は終夜武藝を稽古せられたり。僧正が谷にて、天狗と夜な夜な兵法を習ふと云々。されば早足、飛越、人閒の業とは覺えず。母の常盤は清盛に思はれて、姫君一人儲けたりしが、すさめられて後は、一條大藏卿長成の北の方になりて、子共數多出來たり。此の遮那王をば、蓮忍も覺日も、「出家し給へ。」といへば、「兄二人が法師になりたるだに無念なるに、左右なくは成らじ。兵衞佐に申合はせて。」など申されけり。強ひていへば、突き殺さん刺し違へんなど内々も云はれければ、師匠も常盤も、繼父の大藏卿も力及ばず、唯平家の聞きをのみぞ歎かれける。