平治物語 ／ 『平治物語』遮那王、吉次と頼重と東国へ
或る時奧州の金商人吉次といふ者、京上りの次には、必ず鞍馬へ參りけるに逢ひたまひて、「此の童を陸奧へ具して下れ。由々しき人を知りたれば、其の悅びには金を乞ひて得させんずる。」と宣へば、「御供仕らんことは易き事にて候へども、大衆の御咎めや候はんずらん。」と申せば、「此の童失せたりとも、誰かたづね候べき。土用の死人を、盜人の取りたるにこそ候はんずれ。」と宣へば、「其の上は仔細候はじ。」と約束しけるが、「但し定日に同道の人の計らひにて候べし。」と申す處に、その人また參詣せり。遮那王語らひ寄りて、「御邊は何處の國の何氏にてましますぞ。」と、細々と問ひたまへば、「下總國の者にて候。深栖三郎光重が子陵助頼重と申して、源氏にて候。」と答へければ、「さては左右なき人ござんなれ。誰をか結び給ふ。「源三位頼政とこそ結び候へ。」と申せば、「今は何をか隱し進らせ候べき。前左馬頭義朝の末子にて候。母も師匠も法師になれと申され候へども、存ずる旨侍りて、今まで罷り過ぎ候へども、終始都の住居難儀に覺え候。御邊具して、先づ下總まで下り給へ。それより吉次を具して、奧へ通り侍らん。」と委細に語り給へば、「仔細なし。」と約諾して、生年十六と申す、承安四年三月三日の曉、鞍馬を出でて、東路遙かに思ひ立つ、心の程こそ悲しけれ。其の夜鏡の宿に著き、夜更けて後、手づから髮取上げて、懷より烏帽子取出し、ひたと著けて打出でたまへば、陵助、「はや御元服候ひけるや。御名はいかに。」と問ひ奉れば、「烏帽子親もなければ、手づから源九郎義經とこそ名乘り侍れ。」と答へて、打連れ給ひて黄瀨河に著きて、「北條へ寄らん。」と宣ひしを、「父にて候深栖は、見參に入りて候へども、頼重はいまだ御目に懸り候はず、後日に御文にてや仰せ候はん。」と申せば、直に通り給ひけり。
新字：或る時奥州の金商人吉次といふ者、京上りの次には、必ず鞍馬へ参りけるに逢ひたまひて、「此の童を陸奥へ具して下れ。由々しき人を知りたれば、其の悦びには金を乞ひて得させんずる。」と宣へば、「御供仕らんことは易き事にて候へども、大衆の御咎めや候はんずらん。」と申せば、「此の童失せたりとも、誰かたづね候べき。土用の死人を、盗人の取りたるにこそ候はんずれ。」と宣へば、「其の上は仔細候はじ。」と約束しけるが、「但し定日に同道の人の計らひにて候べし。」と申す処に、その人また参詣せり。遮那王語らひ寄りて、「御辺は何処の国の何氏にてましますぞ。」と、細々と問ひたまへば、「下総国の者にて候。深栖三郎光重が子陵助頼重と申して、源氏にて候。」と答へければ、「さては左右なき人ござんなれ。誰をか結び給ふ。「源三位頼政とこそ結び候へ。」と申せば、「今は何をか隠し進らせ候べき。前左馬頭義朝の末子にて候。母も師匠も法師になれと申され候へども、存ずる旨侍りて、今まで罷り過ぎ候へども、終始都の住居難儀に覚え候。御辺具して、先づ下総まで下り給へ。それより吉次を具して、奥へ通り侍らん。」と委細に語り給へば、「仔細なし。」と約諾して、生年十六と申す、承安四年三月三日の暁、鞍馬を出でて、東路遥かに思ひ立つ、心の程こそ悲しけれ。其の夜鏡の宿に著き、夜更けて後、手づから髪取上げて、懐より烏帽子取出し、ひたと著けて打出でたまへば、陵助、「はや御元服候ひけるや。御名はいかに。」と問ひ奉れば、「烏帽子親もなければ、手づから源九郎義経とこそ名乗り侍れ。」と答へて、打連れ給ひて黄瀨河に著きて、「北条へ寄らん。」と宣ひしを、「父にて候深栖は、見参に入りて候へども、頼重はいまだ御目に懸り候はず、後日に御文にてや仰せ候はん。」と申せば、直に通り給ひけり。
書き下し
或る時奧州の金商人吉次といふ者、京上りの次には、必ず鞍馬へ參りけるに逢ひたまひて、「此の童を陸奧へ具して下れ。由々しき人を知りたれば、其の悅びには金を乞ひて得させんずる。」と宣へば、「御供仕らんことは易き事にて候へども、大衆の御咎めや候はんずらん。」と申せば、「此の童失せたりとも、誰かたづね候べき。土用の死人を、盜人の取りたるにこそ候はんずれ。」と宣へば、「其の上は仔細候はじ。」と約束しけるが、「但し定日に同道の人の計らひにて候べし。」と申す處に、その人また參詣せり。遮那王語らひ寄りて、「御邊は何處の國の何氏にてましますぞ。」と、細々と問ひたまへば、「下總國の者にて候。深栖三郎光重が子陵助頼重と申して、源氏にて候。」と答へければ、「さては左右なき人ござんなれ。誰をか結び給ふ。「源三位頼政とこそ結び候へ。」と申せば、「今は何をか隱し進らせ候べき。前左馬頭義朝の末子にて候。母も師匠も法師になれと申され候へども、存ずる旨侍りて、今まで罷り過ぎ候へども、終始都の住居難儀に覺え候。御邊具して、先づ下總まで下り給へ。それより吉次を具して、奧へ通り侍らん。」と委細に語り給へば、「仔細なし。」と約諾して、生年十六と申す、承安四年三月三日の曉、鞍馬を出でて、東路遙かに思ひ立つ、心の程こそ悲しけれ。其の夜鏡の宿に著き、夜更けて後、手づから髮取上げて、懷より烏帽子取出し、ひたと著けて打出でたまへば、陵助、「はや御元服候ひけるや。御名はいかに。」と問ひ奉れば、「烏帽子親もなければ、手づから源九郎義經とこそ名乘り侍れ。」と答へて、打連れ給ひて黄瀨河に著きて、「北條へ寄らん。」と宣ひしを、「父にて候深栖は、見參に入りて候へども、頼重はいまだ御目に懸り候はず、後日に御文にてや仰せ候はん。」と申せば、直に通り給ひけり。
現代語訳
ある時、奥州の金商人の吉次という者が、京へ上るついでに必ず鞍馬へ参詣していたが、遮那王は彼に会って、「この子供を陸奥へ連れて下ってくれ。立派な人を知っているので、その礼には金を請うて与えさせよう」とおっしゃると、「お供することは容易ですが、大衆（寺の衆徒）のお咎めがありはしますまいか」と言うので、「この子が行方知れずになっても、誰が捜すだろうか。土用の死人を盗人が持ち去ったのだと思うだろう」とおっしゃると、「それならば差し支えありません」と約束したが、「ただし日取りは、同行する人の都合によります」と言うところへ、その人もまた参詣に来た。遮那王は近寄って語りかけ、「あなたはどこの国の何氏でいらっしゃるか」と細々と尋ねなさると、「下総国の者です。深栖三郎光重の子で陵助頼重と申し、源氏です」と答えたので、「それでは申し分ない人だ。誰と結んでおられるか」と言うと、「源三位頼政と結んでおります」と言うので、「今は何を隠しましょう。前左馬頭義朝の末子です。母も師匠も法師になれと申しますが、思うところがあってこれまで過ごしてきました。結局、都の暮らしは難儀に思えます。あなたに連れられて、まず下総まで下りたい。それから吉次を連れて奥へ通りましょう」と詳しくお語りになると、「承知しました」と約諾した。年は十六といい、承安四年三月三日の暁、鞍馬を出て、東国への遠い道に思い立った、その心のうちは悲しいものであった。その夜は鏡の宿に着き、夜更けてから、自ら髪を結い上げ、懐から烏帽子を取り出してきっちりとかぶって出てこられると、陵助が「もう元服なさったのですか。お名は何と」と問うので、「烏帽子親もいないので、自分で源九郎義経と名のったのだ」と答えて、連れ立って黄瀬川に着き、「北条のところへ寄ろう」とおっしゃったが、「父の深栖はお目にかかっておりますが、頼重はまだお目にかかっておりません。後日、お手紙で仰せになってはいかがでしょう」と言うので、そのまま通り過ぎなさった。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
平治物語・『平治物語』義経、伊豆から平泉へ身を寄せる爰に一年許り忍びておはしけるが、武勇人に勝れて、山立強盜を縛め給ふ事、凡夫の業とも見えざりしかば、「錐囊を脱すといへば、始終は平家にや聞えなん。」と申せば、「さらば奧へ通らん。」とて、先づ伊豆に越えて、兵衞佐殿に對面し、此の由を申して、「若し平家聞きなば、御爲然るべからず。されば奧へ下り侍らん。」と宣ふに、佐殿、「上野國大窪太郎が女十三の年、熊野まゐりの次に、故殿の見參に入り下りしが、父に後れて後、人の妻とならば、平家の者には契らじ、同じくは秀衡が妻とならんとて、女、夜逃にして奧へ下る程に、秀衡が郎等信夫小大夫といふ者、道にて橫取りして、二人の子を儲けたり。今も後家分を得て、乏しからであるぞ。それを尋ねて行き給へ。」とて、文を書きて進らせらる。卽ち奧へ通り給ひて、御文を附け給へば、夜に入りて對面申し。「尼は、佐藤三郎繼信、佐藤四郎忠信とて、二人の子を持ちて侍る。繼信は御用には立ち進らすべき者なれども、酒に醉ひぬれば、少し口あらなる者なり。忠信は天性極心の者なり。」とて奉りけり。多賀鄕に越えて、吉次に尋ね逢ひ、「秀衡が許へ具してゆけ。」と宣へば、平泉に越えて、女房に附きて申したりしかば、卽ち入れ奉りてもてなし、「かしづき奉らば、平家に聞えて責あるべし。出し奉らば、弓矢の長き疵なるべし。惜しみ進らせば、天下の亂なるべし。兩國の閒には國司、目代の外、皆秀衡が進退なり。暫く忍びておはしませ。眉目能き冠者殿なれば、姫持ちたらん者は、壻にも取り奉り、子なからん人は、子にもし進らすべし。」と申せば、「義經もかくこそ存じ候へ。但し金商人をすかして、召し具して下り侍り。何にても賜はりたく候。」と宣ひければ、金子三十兩取出して、商人にこそ取らせけれ。其の時、上野國松井田いふ所に一宿せられけるに、家主の男を見給ふに、大剛の者と覺えければ、後平家を攻めに上られける時、語らひ具し給へり。伊勢國の目代に連れて、上野に下りけるが、女に附きて留まれる者なれば、伊勢三郎と召され、「我が烏帽子子の始めなれば、義の字を盛りにせん。」とて、義盛とつけ給へり。堀彌太郎と申すは、金商人とぞ聞えける。
-
平治物語・『平治物語』常盤の子らの行く末と牛若の志さても常盤をば、清盛最愛して、近所に取居ゑて通はれけるとぞ聞えし。されば其のはらの男子三人、流罪をも遁れて、兄今若は醍醐にのぼり、出家して禪師公全濟とぞ申しける。希代の荒者にて、惡禪師といひけり。中乙若は、八條の宮に候ひて、卿公圓濟と名乘りて、坊官法師にてぞおはしける。弟牛若は、鞍馬寺の東光坊阿闍梨蓮忍が弟子、禪林坊阿闍梨覺日が弟子になりて、遮那王とぞ申しける。十一の歲とかや、母の申す事を思ひ出して諸家の系圖を見けるに、實にも清和天皇より十代の御苗裔、六孫王より八代、多田滿仲が末葉、伊豫入道頼義が子、八幡太郎義家が孫、六條判官爲義が嫡男、前左馬頭義朝が末子にて候なり。如何にもして平家を滅ぼし、父の本望を達せんと思はれけるこそ懼ろしけれ、晝は終日學文を事とし、夜は終夜武藝を稽古せられたり。僧正が谷にて、天狗と夜な夜な兵法を習ふと云々。されば早足、飛越、人閒の業とは覺えず。母の常盤は清盛に思はれて、姫君一人儲けたりしが、すさめられて後は、一條大藏卿長成の北の方になりて、子共數多出來たり。此の遮那王をば、蓮忍も覺日も、「出家し給へ。」といへば、「兄二人が法師になりたるだに無念なるに、左右なくは成らじ。兵衞佐に申合はせて。」など申されけり。強ひていへば、突き殺さん刺し違へんなど内々も云はれければ、師匠も常盤も、繼父の大藏卿も力及ばず、唯平家の聞きをのみぞ歎かれける。
-
平治物語・『平治物語』夢告げと流される頼朝の旅三月二十日の曉、池殿を出でて、東路遙かに下られけり。郎等少々ありしも、皆留められて、僅に三四人こそ具したりしが。盛安も大津までとて、馬鞍尋常にして供したりけるに、佐殿は、「餘所人の流さるゝは大いなる歎きなるが、頼朝が流罪は希代の悅びなり。」とぞ宣ひける。されども内の藏人にてもありしかば、雲上の交はりも忘れ難し。皇后宮司にても侍りしかば、共の餘波も惜しかりき。親にもあらぬ池禪尼の、情をかけ給ふにも別れ奉れば袂の乾く隙ぞなき。越鳥南枝に巢をかけ、胡馬北風に嘶えけるも、生土を思ふ故ぞかし。東平王といふ者の旅の空にて失せけるが、墓の上なる草も木も故鄕の方へぞ靡きける。生をかへての後までも、生土は忘れぬ習ひなるが、追立の檢使、青侍季通、粟田口より次第に、路次に玩物を奪ひ取りて、狼藉殊に甚だし。盛安も大津までと申したりしが、人々留まりぬる上、勢多には橋もなくて、船にて向ひの地へ渡り給へば、旁心苦しくて打送り奉る處に、社の見えけるを、「如何なる神ぞ。」と問ひ給へば、武部明神と申す。佐殿、「さらば今夜は此の御前に通夜して、行路の祈りをも申さん。」とて、社壇にぞ留まり給ひける。夜更け人靜まりて盛安申しけるは、「都にて御出家然るべからざるよし申し候ひしは、不思議の夢想を蒙りたりし故なり。君御淨衣にて、八幡へ御參り候うて、大床にまします。盛安御供にて數多の磴の上に伺候したりしに、十二三ばかりなる童子の、弓箭を抱いて大床に立たせ給ひ、「義朝が弓胡簶召して參りて候。」と申されしかば、御寶殿の内より、氣高き御聲にて、「深く納め置け、終には頼朝に賜はんずるぞ。これ頼朝に食はせよ。」と仰せらるれば、天童物を持ちて御前に差置かせ給ふ。何やらんと見奉れば、打鮑といふものなり。君恐れて左右なくまゐらざりしを、「それ喰べよ。」と仰せらる。數へて御覽ぜしかば、六十六本あり。彼の鮑を兩方の御手にて押握りて、太き所を三口まゐりて、小さき所を盛安に投げ給ひしを、取りて懷中すると見て、打驚きに存じ候ひしは、故殿こそ一旦朝敵とならせたまへども、御弓胡簶八幡の御寶殿に納め置かれ、終には君に賜はんずるなり。又打鮑六十六本まゐりしは、六十六箇國を打召され候はんずると、合はせ申して候ひつ。」と申せば、其の返事をばし給はで、「いざせめて鏡まで。」と宣へば、「何處までも御供仕らんと存じ候へども、八十に餘る老母相勞る事候へば、今日明日をも知り難く候。如何にも見なし候はば、軈て參らん。」と申して候へども、「人のなさにこそ、かくは仰せ候らめ。母の事は免も角も侍れ。伊豆まで御供仕らん。」と申せば、「それは思ひも寄らず。志はさる事なれども、汝が母の歎かん事、併しながら我が僻事なるべし。母如何にもなりなん後、參るべし。」とて、再三止め給へば、力なく泣く〳〵都へ上りけり。兵衞佐殿は、尾張國熱田の大宮司季範が女腹なり。男子二人女子一人ぞおはしける。女子は後藤兵衞實基養君にして、都に隱し置きけり。今一人の男子は駿河國に香貫といふ者搦め出して、平家へ奉れば、希義といふ名をつけて、土佐國氣良といふ所へ流されておはしければ、氣良冠者とぞ申しける。兵衞佐は伊豆國、兄弟東西へ別れ行く、宿業の程こそ悲しけれ。
-
平治物語・『平治物語』堅田から篠原堤、十三歳頼朝の落ちさる程に、左馬頭は堅田の浦へ打出でて、義隆の首を見たまひ、「八幡殿の御子の名殘には、此の人許りこそおはしつるに、後れ奉りては彌力なくこそ覺ゆれ。」とて、泣く〳〵念佛申し弔ひて、湖へ馬の太腹ひたるまで打入れ、此の首を深く收められけり。軈て船を尋ねて渡らんとせられけれども、折節波風烈しくして叶はざりしかば、其れより引返し、勢多を指して落ちられけるが、「此の勢一所にては叶ふまじ、道を替へて落つべし。志あらば東國にて必ず參會すべし。暇とらする、兵共。」と宣へば、各、「何處までも御供仕りてこそ、何ともなり候はめ。」と申せども、「存ずる旨あり、疾く〳〵。」と宣へば、力及ばずして波多野次郎義通、三浦荒次郎義澄、齋藤別當、岡部六彌太、猪俣小平六、熊谷次郎、平山武者所、足立右馬允、金子十郎、上總介八郎を始めとして、二十餘人暇賜はり、思ひ思ひに國々へ下りけり。義朝の一所に落ちられけるは、嫡子惡源太義平、次男中宮大夫進朝長、三男右兵衞佐頼朝、佐渡式部大輔重成、平賀四郎義信、傅子の鎌田兵衞政家、金王丸、僅に八騎なり。兵衞佐頼朝、心は猛しといへども、今年十三、物具して終日の軍に疲れ給ひければ、馬睡をし、野路の邊より打後れ給へり。頭殿篠原堤にて、「若者共はさがりぬるか。」と宣へば、各「是れに候。」と答へられしに、兵衞佐おはしまさず。義朝、「無慙やさがりにけり。若し敵にや生捕らるらん。」と宣へば、鎌田、「尋ね進らせ候はん。」とて引返し、「佐殿やおはす。」と呼ばはり奉れども、更に答ふる人もなし。頼朝良ありて打驚き見給ふに、前後に人もなかりけり。十二月二十七日の夜更がたの事なれば、暗さは暗し、先も見えねども、馬に任せて唯一騎心細く落ち給ふ。森山の宿に入り給へば、宿の者どもいひけるは、「今夜馬の足音しげく聞ゆるは、落人にやあるらん、いざ留めん。」とて、沙汰人數多出でける中に、源内兵衞眞弘といふ者、腹卷取つて打懸け、長刀持ちて走り出でけるが、佐殿を見奉り、馬の口に取りつき、「落人をば留め申せと、六波羅より仰せ下され給ふ。」とて、既に抱き下し奉らんとしければ、鬚切を以て、拔打にしと打たれければ、眞弘が眞向二つに打割られて、のけに倒れて死にけり。續いて出でける男、「癡者かな。」とて、馬の口に取りつく處を、同じ樣に斬り給へば、籠手の覆ひより打ちて、打落されて退きにけり。其の後近づく者もなければ、卽ち宿を馳せ過ぎて、安の河原へ出で給へば、政家にこそ逢ひ給へ。それより打連れ急ぎ給へば、程なく頭殿に追ひ附き奉り給ふ。「など今までさがるぞ。」と宣へば、云々の由申されければ、「縱令おとなりとも、爭でか只今斯くは擧動ふべき。いしうしたり。」とぞ感じ給ふ。鏡の宿をも過ぎしかば、不破關は敵固めたりとて、小關にかゝりて、小野宿より海道をば馬手になして落ち給へば、雪は次第に深くなる、馬に叶はねば、物具しては中々惡しかりなんとて、皆鎧どもをば脱ぎ捨てらる。佐殿は、馬上にこそ劣り給はねども、徒立になりては常にさがり給ひしが、終に後れ進らせられたり。
-
平治物語・『平治物語』雪の中の頼朝と青墓への道さる程に、兵衞佐の有樣こそいたはしけれ。十二月二十八日の夜、父にも兄にも追ひ後れて、雪の中に唯一人さまよひ給ひけるが、小關の方へ行きもせで、小平といふ山寺の麓の里へ迷ひ出で給ふ。曙のことなるに、とある小屋に立寄り給へば、男の聲として、「あはれ此の山にも落人などや籠るらん、此の雪には爭でか働き給ふべき。一人なりとも召捕りて、六波羅へ進らせたらば、勸賞に預からぬ事はよもあらじ。」といへば、爰にありては惡しかりなんと思ひ給ひて、足に任せてぬけ給ふ。淺井の北郡にやすらひ給ひけるを、老尼見つけ奉り、家に具して行きければ、老夫同じくいたはり進らせて、正月中は隱し置き侍りけり。漸く雪も消えしかば、又足に任せて出で給へるが、初めの小平の邊を通り給ひけるが、人目をつゝむ身なりしかば、道にもあらぬ谷河に附いてたどり給ふ處に、或る鵜飼見逢ひ奉り、思ひの外に情ありて、「人目を忍ぶ御事にこそおはしませ、有りのまゝに仰せ候へ。何處へも御志の所へ、送り著け進らせん。」と申しければ、有りのまゝに語りて、「靑墓へ行かばやとこそ思へ。」と宣へば、「さては、此の御姿にては叶ひ難く候。」とて、女の形に出立たせ奉り、持ち給へる太刀をば、菅に包みて我が持ちて、男の女を具したる體にて、靑墓へこそ下りけれ。大炊が許へ行き給ひ、「頼朝なり。」と宣へば、延壽斜ならず悅びて、夜叉御前の御方に入れ進らせて、樣々にもてなし奉りけれども、東國へ御下りあるべしとて急ぎ出で給ふが、鬚切をば大炊に預け置きて下り給ふ。
-
平家物語・『平家物語』護送される宗盛と梶原景時の讒言元暦二年五月七日の日、九郎大夫の判官義經、大臣殿父子具足し奉りて、既に都を立ち給ふ。粟田口にもかゝり給へば、大内山は雲居のよそに隔たりぬ。關の清水を見給ひて、大臣殿泣く〳〵詠じ給ひけり。都をばけふをかぎりの關水にまたあふさかの影やうつさむ道すがらも心細げにおはしければ、判官なさけある人にて、やう〳〵に慰め奉り給ふ。大臣殿、「あはれいかにもして、今度の命を助けてたべ。」とぞのたまひける。判官、「さ候へばとて、御命失ひ奉るまではよも候はじ。たとひさ候とも、義經かくて候へば、今度の勲功の賞に申しかへて、御命ばかりをば助け奉らん。さりながらも遠き國、遙かの島へも移しぞ遣り參らせんずらん。」と申されたりければ、大臣殿、「たとひ蝦夷が千島なりとも、命だにあらば。」とのたまひけるこそ口惜しけれ。日數ふれば、同じき二十三日、判官鎌倉へ下り著き給ふべき由聞えしかば、梶原平三景時判官に先立つて、鎌倉殿へ申しけるは、「今は日本國殘る所もなう、從ひつき奉りて候。さは候へ共御弟九郎大夫の判官殿こそ、遂に御敵とは見えさせ給ひて候へ。その故は、一を以て萬を察すとて、『一の谷を上の山より落さずば、東西の木戸口破れ難し。されば生捕をも死捕をも、まづ義經にこそ見すべきに、ものの用にもあひ給はぬ蒲殿の見參に入るべきやうやある。本三位の中將殿を急ぎこれへたび候へ。たばずば義經參りて賜はらん。』とて、既に事出で來んとし候ひしをも、景時がよく計らひて、土肥に心を合はせて、本三位の中將殿を土肥の次郎實平が許に預け置き奉りて後こそ、世は鎭まつて候へ。」と申しければ、鎌倉殿大きにうちうなづいて、「九郎が今日これへ入るなる、各用意し給へ。」とのたまへば、大名、小名馳せ集まつて、鎌倉殿は程なく數千騎にこそなり給へ。鎌倉殿は軍兵七重八重にすゑ置き、わが身はその中におはしながら、「九郎はすゝどき男なれば、この疊の下よりもはひ出でんずる者なり。されども頼朝はせらるまじ。」とぞのたまひける。