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平治物語 / 『平治物語』光頼が弟の惟方を諫める

光頼卿かやうに振舞ひ給へども、急ぎても出でられず、殿上の小蔀の前、見參の板、高らかに踏み鳴らして立たれたりけるが、荒海の障子の北、萩の戸の邊に、弟の別當惟方のおはしましけるを、招き寄せ宣ひけるは、「公卿僉議とて催されつる閒參じたれども、承り定めたる事もなし。誠やらん、光頼も死罪に行はるべき人數にてあなる。傳へ承る如きは其の人皆當時の有職、然るべき人共なり。其の内に入らん事甚だ面目なるべし。さても先日右衞門督が車の尻に乘つて、少納言入道が首實檢の爲に、神樂岡へ向けられける事は如何に、以ての外然るべからざる舉動かな。近衞大將檢非違使別當は他に異なる重職なり。其の職に居ながら、人の車の尻に乘り給ふ事、先蹤も未だ聞き及ばず、當時も大いに恥辱なり。就中首實檢は甚だ穩便ならず。」と宣へば、別當、「それは天氣にて候ひしかば。」とて赤面せられけり。光頼卿重ねて、「こは如何に、敕諚なればとて、いかで存ずる旨を一議申さざるべき。我等が曩祖勸修寺内大臣、三條右大臣、延喜の聖代に仕へてより以來、君旣に十九代臣又十一代、承り行ふ事は皆是れ德政なり、一度も惡事に從はず。當家はさせる英雄にはあらざれども、偏に有道の臣に伴つて、讒侫の輩に興せざりし故に、昔より今に至るまで、人にさしもどかるゝ程の事はなかりしに、御邊始めて暴惡の臣に語らはれて、累家の佳名を失はん事、口惜しかるべし。大貳清盛は、熊野參詣を遂げずして、切目の宿より馳せ上るなるが、和泉、紀伊の國、伊賀、伊勢の家人等待受けて、大勢にてあなる。信頼卿が語らふ所の兵若干ならじ。平家の大勢押寄せて攻めんには時刻をや廻らすべき。若し又火などを懸けなば、君も爭でか安穩に渡らせ給ふべき。灰燼の地となりたらんだにも、朝家の御歎きなるべし。如何に況んや、君臣ともに自然の事もあらば、天下の珍事王道の滅亡、此の時にあるべし。右衞門督は、御邊に大小事を申し合はするとこそ聞ゆれ。相構へて〳〵隙を窺ひ、玉體恙なく坐す樣に思案せらるべし。さて主上は何處に坐すぞ。」「黑所の御所に。」「上皇は。」「一本御書所に。」「内侍所は。」「溫明殿に。」「劒璽は何處に。」「夜の御殿に。」と、左衞門督次第に尋ねたまひければ、別當斯くぞ答へられける。又、「朝餉の方に人音のし、櫛形の穴に人影のしつるは何者ぞ。」と宣へば、「それには右衞門督住み候へば、其の方樣の女房などぞ、かげろひ候らん。」と申されければ、光頼卿聞きもあへず、「世の中は今はかくござんなれ。主上の渡らせ給ふべき朝餉には信頼住み、君をば黑戸の御所に遷し進らせたり。末代なれども、さすがに日月は未だ地に落ち給はぬものを、天照大神、正八幡宮は、王法を如何に守り給ひぬるぞ。異國にはかやうの例ありといへども、我が朝には未だ此の如き先蹤を聞かず。前代未聞の不思議かな。」とて、のろ〳〵しげに憚る所なく口説き給へば、惟方は人もや聞くらんと、よに冷じげにて立たれたれども、且は悲しくて、「我如何なる宿業に依つて、斯かる世に生れ合ひ、憂きことをのみ見聞くらん。昔の許由にあらねども、今の内裏の有樣を見聞かん輩は、耳をも目をも洗ひぬべくこそ侍れ。」とて、上の衣の袖絞る許り泣かれけり。信頼の座上に著かせられし時は、さしも由々しく見え給ひしが、君の御事を悲しみて、打萎れてぞ出で給ひける。

新字:光頼卿かやうに振舞ひ給へども、急ぎても出でられず、殿上の小蔀の前、見参の板、高らかに踏み鳴らして立たれたりけるが、荒海の障子の北、萩の戸の辺に、弟の別当惟方のおはしましけるを、招き寄せ宣ひけるは、「公卿僉議とて催されつる閒参じたれども、承り定めたる事もなし。誠やらん、光頼も死罪に行はるべき人数にてあなる。伝へ承る如きは其の人皆当時の有職、然るべき人共なり。其の内に入らん事甚だ面目なるべし。さても先日右衛門督が車の尻に乗つて、少納言入道が首実検の為に、神楽岡へ向けられける事は如何に、以ての外然るべからざる舉動かな。近衛大将検非違使別当は他に異なる重職なり。其の職に居ながら、人の車の尻に乗り給ふ事、先蹤も未だ聞き及ばず、当時も大いに恥辱なり。就中首実検は甚だ穏便ならず。」と宣へば、別当、「それは天気にて候ひしかば。」とて赤面せられけり。光頼卿重ねて、「こは如何に、勅諚なればとて、いかで存ずる旨を一議申さざるべき。我等が曩祖勧修寺内大臣、三条右大臣、延喜の聖代に仕へてより以来、君既に十九代臣又十一代、承り行ふ事は皆是れ徳政なり、一度も悪事に従はず。当家はさせる英雄にはあらざれども、偏に有道の臣に伴つて、讒侫の輩に興せざりし故に、昔より今に至るまで、人にさしもどかるゝ程の事はなかりしに、御辺始めて暴悪の臣に語らはれて、累家の佳名を失はん事、口惜しかるべし。大貳清盛は、熊野参詣を遂げずして、切目の宿より馳せ上るなるが、和泉、紀伊の国、伊賀、伊勢の家人等待受けて、大勢にてあなる。信頼卿が語らふ所の兵若干ならじ。平家の大勢押寄せて攻めんには時刻をや廻らすべき。若し又火などを懸けなば、君も争でか安穏に渡らせ給ふべき。灰燼の地となりたらんだにも、朝家の御嘆きなるべし。如何に況んや、君臣ともに自然の事もあらば、天下の珍事王道の滅亡、此の時にあるべし。右衛門督は、御辺に大小事を申し合はするとこそ聞ゆれ。相構へて〳〵隙を窺ひ、玉体恙なく坐す様に思案せらるべし。さて主上は何処に坐すぞ。」「黒所の御所に。」「上皇は。」「一本御書所に。」「内侍所は。」「温明殿に。」「劒璽は何処に。」「夜の御殿に。」と、左衛門督次第に尋ねたまひければ、別当斯くぞ答へられける。又、「朝餉の方に人音のし、櫛形の穴に人影のしつるは何者ぞ。」と宣へば、「それには右衛門督住み候へば、其の方様の女房などぞ、かげろひ候らん。」と申されければ、光頼卿聞きもあへず、「世の中は今はかくござんなれ。主上の渡らせ給ふべき朝餉には信頼住み、君をば黒戸の御所に遷し進らせたり。末代なれども、さすがに日月は未だ地に落ち給はぬものを、天照大神、正八幡宮は、王法を如何に守り給ひぬるぞ。異国にはかやうの例ありといへども、我が朝には未だ此の如き先蹤を聞かず。前代未聞の不思議かな。」とて、のろ〳〵しげに憚る所なく口説き給へば、惟方は人もや聞くらんと、よに冷じげにて立たれたれども、且は悲しくて、「我如何なる宿業に依つて、斯かる世に生れ合ひ、憂きことをのみ見聞くらん。昔の許由にあらねども、今の内裏の有様を見聞かん輩は、耳をも目をも洗ひぬべくこそ侍れ。」とて、上の衣の袖絞る許り泣かれけり。信頼の座上に著かせられし時は、さしも由々しく見え給ひしが、君の御事を悲しみて、打萎れてぞ出で給ひける。

書き下し

光頼卿かやうに振舞ひ給へども、急ぎても出でられず、殿上の小蔀の前、見參の板、高らかに踏み鳴らして立たれたりけるが、荒海の障子の北、萩の戸の邊に、弟の別當惟方のおはしましけるを、招き寄せ宣ひけるは、「公卿僉議とて催されつる閒參じたれども、承り定めたる事もなし。誠やらん、光頼も死罪に行はるべき人數にてあなる。傳へ承る如きは其の人皆當時の有職、然るべき人共なり。其の内に入らん事甚だ面目なるべし。さても先日右衞門督が車の尻に乘つて、少納言入道が首實檢の爲に、神樂岡へ向けられける事は如何に、以ての外然るべからざる舉動かな。近衞大將檢非違使別當は他に異なる重職なり。其の職に居ながら、人の車の尻に乘り給ふ事、先蹤も未だ聞き及ばず、當時も大いに恥辱なり。就中首實檢は甚だ穩便ならず。」と宣へば、別當、「それは天氣にて候ひしかば。」とて赤面せられけり。光頼卿重ねて、「こは如何に、敕諚なればとて、いかで存ずる旨を一議申さざるべき。我等が曩祖勸修寺内大臣、三條右大臣、延喜の聖代に仕へてより以來、君旣に十九代臣又十一代、承り行ふ事は皆是れ德政なり、一度も惡事に從はず。當家はさせる英雄にはあらざれども、偏に有道の臣に伴つて、讒侫の輩に興せざりし故に、昔より今に至るまで、人にさしもどかるゝ程の事はなかりしに、御邊始めて暴惡の臣に語らはれて、累家の佳名を失はん事、口惜しかるべし。大貳清盛は、熊野參詣を遂げずして、切目の宿より馳せ上るなるが、和泉、紀伊の國、伊賀、伊勢の家人等待受けて、大勢にてあなる。信頼卿が語らふ所の兵若干ならじ。平家の大勢押寄せて攻めんには時刻をや廻らすべき。若し又火などを懸けなば、君も爭でか安穩に渡らせ給ふべき。灰燼の地となりたらんだにも、朝家の御歎きなるべし。如何に況んや、君臣ともに自然の事もあらば、天下の珍事王道の滅亡、此の時にあるべし。右衞門督は、御邊に大小事を申し合はするとこそ聞ゆれ。相構へて〳〵隙を窺ひ、玉體恙なく坐す樣に思案せらるべし。さて主上は何處に坐すぞ。」「黑所の御所に。」「上皇は。」「一本御書所に。」「内侍所は。」「溫明殿に。」「劒璽は何處に。」「夜の御殿に。」と、左衞門督次第に尋ねたまひければ、別當斯くぞ答へられける。又、「朝餉の方に人音のし、櫛形の穴に人影のしつるは何者ぞ。」と宣へば、「それには右衞門督住み候へば、其の方樣の女房などぞ、かげろひ候らん。」と申されければ、光頼卿聞きもあへず、「世の中は今はかくござんなれ。主上の渡らせ給ふべき朝餉には信頼住み、君をば黑戸の御所に遷し進らせたり。末代なれども、さすがに日月は未だ地に落ち給はぬものを、天照大神、正八幡宮は、王法を如何に守り給ひぬるぞ。異國にはかやうの例ありといへども、我が朝には未だ此の如き先蹤を聞かず。前代未聞の不思議かな。」とて、のろ〳〵しげに憚る所なく口説き給へば、惟方は人もや聞くらんと、よに冷じげにて立たれたれども、且は悲しくて、「我如何なる宿業に依つて、斯かる世に生れ合ひ、憂きことをのみ見聞くらん。昔の許由にあらねども、今の内裏の有樣を見聞かん輩は、耳をも目をも洗ひぬべくこそ侍れ。」とて、上の衣の袖絞る許り泣かれけり。信頼の座上に著かせられし時は、さしも由々しく見え給ひしが、君の御事を悲しみて、打萎れてぞ出で給ひける。

現代語訳

光頼卿はこのように振る舞われたけれども、急いで退出もせず、殿上の小蔀の前、見参の板を高らかに踏み鳴らして立たれていたが、荒海の障子の北、萩の戸のあたりに、弟の別当惟方がおられたのを招き寄せて言われるには、「公卿の評議と召されたので参ったが、承り定めたこともない。本当だろうか、光頼も死罪に処せられるべき人数に入っているらしい。伝え聞くところでは、その人々は皆当時の有職で、しかるべき人々である。その中に入るのは大変名誉であろう。それにしても先日、右衛門督の車の尻に乗って、少納言入道の首実検のため神楽岡へ向かわれたのは、どうしたことか。もってのほかふさわしくないふるまいである。近衛大将・検非違使別当は他に異なる重職である。その職にありながら人の車の尻に乗られることは、先例も聞いたことがなく、今も大きな恥辱である。とりわけ首実検はまったく穏便でない。」と言われると、別当は、「それは天皇の御意でございましたので。」と赤面された。光頼卿は重ねて、「これはどうしたことか。勅命だからといって、どうして思うところを一言申さずにおられようか。我らの遠い祖先、勧修寺の内大臣、三条右大臣が延喜の聖代に仕えて以来、君はすでに十九代、臣も十一代、承り行うことはみな徳政であり、一度も悪事に従わなかった。当家はさほどの英雄ではないが、ひたすら道ある臣に伴い、讒言や佞言の輩に与しなかったので、昔から今に至るまで、人にそしられるほどのことはなかったのに、あなたが初めて乱暴な臣に誘われて、代々の家の佳名を失うことは、口惜しいことであろう。大弐清盛は熊野参詣を遂げずに、切目の宿から馳せ上るというが、和泉、紀伊の国、伊賀、伊勢の家人らが待ち受けて、大勢だそうだ。信頼卿が語らった兵は多くはあるまい。平家の大勢が押し寄せて攻めれば、時をかけるだろうか。もしまた火などをかけたなら、君もどうして安穏でおられよう。灰燼の地となるだけでも朝廷のお嘆きとなろう。まして君臣ともに万一のことがあれば、天下の一大事、王道の滅亡はこの時にあろう。右衛門督は、あなたに大小の事を相談すると聞く。よくよく隙をうかがい、玉体が恙なくおられるように思案されよ。ところで主上はどこにおられる。」「黒戸の御所に。」「上皇は。」「一本御書所に。」「内侍所は。」「温明殿に。」「剣璽はどこに。」「夜の御殿に。」と、左衛門督が順にお尋ねになったので、別当はこのように答えられた。また、「朝餉の間に人の気配がして、櫛形の穴に人影がしたのは何者か。」と言われると、「そこには右衛門督が住んでおりますので、その方の女房などが見え隠れしているのでしょう。」と申されたので、光頼卿は聞きもあえず、「世の中は今はこうなっているのか。主上のおられるべき朝餉には信頼が住み、君を黒戸の御所に移し申し上げた。末代ではあるが、さすがに日月はまだ地に落ちられないのに、天照大神、正八幡宮は、王法をどのように守られているのか。異国にはこのような例があるというが、我が国にはまだこのような先例を聞かない。前代未聞の不思議なことだ。」と、呪うように憚ることなくくどかれると、惟方は人が聞くかもしれないと、ひどくぞっとした様子で立っておられたが、一方では悲しくて、「私はどのような宿業によって、このような世に生まれ合わせ、つらいことばかり見聞きするのか。昔の許由ではないが、今の内裏の有様を見聞きする者は、耳も目も洗いたいほどです。」と言って、上着の袖を絞るほど泣かれた。信頼の座の上に着かれたときは、あれほど堂々と見えた光頼も、君のことを悲しんで、うちしおれて退出された。

解説

光頼は、重職にある弟に、先例のない行いを恥とし、家の名を守る責任と、平家の大軍が迫る現実を説いて、帝の安全を第一に動くよう諫めます。勅命だからと従った弟に、「思うところを一言申さずにおられようか」と迫る点が核心です。上の指示に従っただけという言い訳が通りにくい立場の人に、異議を唱える責任があることを示します。進言のタイミングと言い方を学べる場面です。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

光頼惟方諫言先例首実検内侍所

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