平治物語 ／ 『平治物語』唐僧と信西の問答

さる程に、彼の紀伊二位と申すは、紀伊守範元が孫、右馬頭範國が女なり。八十島下りに三位に敍し、軈て從二位して紀伊二位とぞ申しける。信西が妻室となりて、不思議多き中に、唐僧來りて、生身の觀音なりとて拜する事あり。其の故は久壽二年の冬の比、鳥羽禪定法皇熊野山に御參詣ありしに、其の比那智山に唐僧あり、名をば淡海沙門といふ。彼の僧異國にて、我此の身を捨てずして、生身の觀音を拜み奉らんといふ願を發し、天を仰ぎて一千日の閒祈禱をなす。千日に滿じける夜、「汝生身の觀音を拜まんと思ば、日域に行きて、那智山といふ所に赴け。」といふ天の示現を蒙りて、渡海の本望を遂げて、彼の山に參籠せるなり。法皇此の由聞召して唐僧を召されければ、御前へ參りて、「和尚〳〵。」と禮す。唐僧なれば、語を聞き知召す人なし。唯鳥の囀る如くなりしを、信西末座に候ひけるが、「禪加此法設除淨精にて來れるか。」と問へば、唐僧の曰く、「さにあらず。弘誓破戒設除大精にて來りたるなり。」と答ふ。さて唐僧信西が詞を聞きて、才學の程を量らんとや思ひけん、異國の事を問ひかけたり。「震旦の長安城より、天竺舍那大城へは幾萬里ぞ。」と問へば、「十萬餘里。」と答ふ。「遺愛寺といふ寺はいづくにかある。」「天台山より西へ去る事七百里、白樂天の世を遁れし所ぞかし。」と答ふれば、唐僧難義を問はんとやおもひけん、「扁鵲が門には何かある。」といふ。「延命といふ草を植ゑたり。これを見る人、善を招き惡を避け、壽命久延。」といふ。「汝陽が門には何かある。」「闌樹といふ木あり、三十年に一度片枝に花咲き、片枝に菓なる。之を取りて食ふ人、醉ふこと百餘日、其の味西王母が桃に似たり。」「長良國とはいづくぞ。」「都城より巽へ去る事二百里なり。梵王の立て給ふ馬腦の塔あり。彼の塔の下には、摩訶曼陀羅華、摩訶曼殊沙華の四種の天華開けたり。釋尊燃燈佛の御許にして、髪をおろし給ひし所なり。」「大雪山には。」「藥壽王といふ木あり。彼の木の葉を鼓に塗りて、打つ音を聞く人、不老不死の德を得たり。」「西山には。」「波珍といふ蟲あり。首に諸の財を戴き、常に佛を供養し奉る思ひあり。」「長山には。」「三重の瀧あり。彼の瀧の水を呑む人、大に怒る心あり。されども竹馬に鞭打ちて、道心を催すといへり。」「弧巴琴を彈ぜしかば。」「四方の鱗陸に上り。」「鈴宗笛を吹きしかば。」「天人袖を酬す。」「唐の太宗は。」「甕の邊にして、天下を治むる先相あり。」と、一々に答へければ、唐僧、「我が國より渡れる者か、此の國より來つて學せるか。」と問へば、「本より我此の國の素生なれども、若し遺唐使にや渡らんずらんとて、天竺、震旦、高麗、新羅、百濟を始めとして、五六箇年の閒に、上一人より下萬民の申しかへたる詞まで學びたるなり。」と答へければ、「我生身の觀音を拜み奉らんと、天の示現を蒙りて是れまで來れり。汝郎ち生身の觀音たり。我が願空しからず。」とて、信西を三度禮し、種々の引出物をしてけり。其の後信西我が國の詞を以て、此の趣を奏しければ、君を始め進らせて、供奉の人々皆不思議の惡ひをなされけり。

新字：さる程に、彼の紀伊二位と申すは、紀伊守範元が孫、右馬頭範国が女なり。八十島下りに三位に叙し、軈て従二位して紀伊二位とぞ申しける。信西が妻室となりて、不思議多き中に、唐僧来りて、生身の観音なりとて拝する事あり。其の故は久寿二年の冬の比、鳥羽禅定法皇熊野山に御参詣ありしに、其の比那智山に唐僧あり、名をば淡海沙門といふ。彼の僧異国にて、我此の身を捨てずして、生身の観音を拝み奉らんといふ願を発し、天を仰ぎて一千日の閒祈祷をなす。千日に満じける夜、「汝生身の観音を拝まんと思ば、日域に行きて、那智山といふ所に赴け。」といふ天の示現を蒙りて、渡海の本望を遂げて、彼の山に参籠せるなり。法皇此の由聞召して唐僧を召されければ、御前へ参りて、「和尚〳〵。」と礼す。唐僧なれば、語を聞き知召す人なし。唯鳥の囀る如くなりしを、信西末座に候ひけるが、「禅加此法設除浄精にて来れるか。」と問へば、唐僧の曰く、「さにあらず。弘誓破戒設除大精にて来りたるなり。」と答ふ。さて唐僧信西が詞を聞きて、才学の程を量らんとや思ひけん、異国の事を問ひかけたり。「震旦の長安城より、天竺舎那大城へは幾万里ぞ。」と問へば、「十万余里。」と答ふ。「遺愛寺といふ寺はいづくにかある。」「天台山より西へ去る事七百里、白楽天の世を遁れし所ぞかし。」と答ふれば、唐僧難義を問はんとやおもひけん、「扁鵲が門には何かある。」といふ。「延命といふ草を植ゑたり。これを見る人、善を招き悪を避け、寿命久延。」といふ。「汝陽が門には何かある。」「闌樹といふ木あり、三十年に一度片枝に花咲き、片枝に菓なる。之を取りて食ふ人、酔ふこと百余日、其の味西王母が桃に似たり。」「長良国とはいづくぞ。」「都城より巽へ去る事二百里なり。梵王の立て給ふ馬脳の塔あり。彼の塔の下には、摩訶曼陀羅華、摩訶曼殊沙華の四種の天華開けたり。釈尊燃灯仏の御許にして、髪をおろし給ひし所なり。」「大雪山には。」「薬寿王といふ木あり。彼の木の葉を鼓に塗りて、打つ音を聞く人、不老不死の徳を得たり。」「西山には。」「波珍といふ虫あり。首に諸の財を戴き、常に仏を供養し奉る思ひあり。」「長山には。」「三重の滝あり。彼の滝の水を呑む人、大に怒る心あり。されども竹馬に鞭打ちて、道心を催すといへり。」「弧巴琴を弾ぜしかば。」「四方の鱗陸に上り。」「鈴宗笛を吹きしかば。」「天人袖を酬す。」「唐の太宗は。」「甕の辺にして、天下を治むる先相あり。」と、一々に答へければ、唐僧、「我が国より渡れる者か、此の国より来つて学せるか。」と問へば、「本より我此の国の素生なれども、若し遺唐使にや渡らんずらんとて、天竺、震旦、高麗、新羅、百済を始めとして、五六箇年の閒に、上一人より下万民の申しかへたる詞まで学びたるなり。」と答へければ、「我生身の観音を拝み奉らんと、天の示現を蒙りて是れまで来れり。汝郎ち生身の観音たり。我が願空しからず。」とて、信西を三度礼し、種々の引出物をしてけり。其の後信西我が国の詞を以て、此の趣を奏しければ、君を始め進らせて、供奉の人々皆不思議の悪ひをなされけり。

書き下し

さる程に、彼の紀伊二位と申すは、紀伊守範元が孫、右馬頭範國が女なり。八十島下りに三位に敍し、軈て從二位して紀伊二位とぞ申しける。信西が妻室となりて、不思議多き中に、唐僧來りて、生身の觀音なりとて拜する事あり。其の故は久壽二年の冬の比、鳥羽禪定法皇熊野山に御參詣ありしに、其の比那智山に唐僧あり、名をば淡海沙門といふ。彼の僧異國にて、我此の身を捨てずして、生身の觀音を拜み奉らんといふ願を發し、天を仰ぎて一千日の閒祈禱をなす。千日に滿じける夜、「汝生身の觀音を拜まんと思ば、日域に行きて、那智山といふ所に赴け。」といふ天の示現を蒙りて、渡海の本望を遂げて、彼の山に參籠せるなり。法皇此の由聞召して唐僧を召されければ、御前へ參りて、「和尚〳〵。」と禮す。唐僧なれば、語を聞き知召す人なし。唯鳥の囀る如くなりしを、信西末座に候ひけるが、「禪加此法設除淨精にて來れるか。」と問へば、唐僧の曰く、「さにあらず。弘誓破戒設除大精にて來りたるなり。」と答ふ。さて唐僧信西が詞を聞きて、才學の程を量らんとや思ひけん、異國の事を問ひかけたり。「震旦の長安城より、天竺舍那大城へは幾萬里ぞ。」と問へば、「十萬餘里。」と答ふ。「遺愛寺といふ寺はいづくにかある。」「天台山より西へ去る事七百里、白樂天の世を遁れし所ぞかし。」と答ふれば、唐僧難義を問はんとやおもひけん、「扁鵲が門には何かある。」といふ。「延命といふ草を植ゑたり。これを見る人、善を招き惡を避け、壽命久延。」といふ。「汝陽が門には何かある。」「闌樹といふ木あり、三十年に一度片枝に花咲き、片枝に菓なる。之を取りて食ふ人、醉ふこと百餘日、其の味西王母が桃に似たり。」「長良國とはいづくぞ。」「都城より巽へ去る事二百里なり。梵王の立て給ふ馬腦の塔あり。彼の塔の下には、摩訶曼陀羅華、摩訶曼殊沙華の四種の天華開けたり。釋尊燃燈佛の御許にして、髪をおろし給ひし所なり。」「大雪山には。」「藥壽王といふ木あり。彼の木の葉を鼓に塗りて、打つ音を聞く人、不老不死の德を得たり。」「西山には。」「波珍といふ蟲あり。首に諸の財を戴き、常に佛を供養し奉る思ひあり。」「長山には。」「三重の瀧あり。彼の瀧の水を呑む人、大に怒る心あり。されども竹馬に鞭打ちて、道心を催すといへり。」「弧巴琴を彈ぜしかば。」「四方の鱗陸に上り。」「鈴宗笛を吹きしかば。」「天人袖を酬す。」「唐の太宗は。」「甕の邊にして、天下を治むる先相あり。」と、一々に答へければ、唐僧、「我が國より渡れる者か、此の國より來つて學せるか。」と問へば、「本より我此の國の素生なれども、若し遺唐使にや渡らんずらんとて、天竺、震旦、高麗、新羅、百濟を始めとして、五六箇年の閒に、上一人より下萬民の申しかへたる詞まで學びたるなり。」と答へければ、「我生身の觀音を拜み奉らんと、天の示現を蒙りて是れまで來れり。汝郎ち生身の觀音たり。我が願空しからず。」とて、信西を三度禮し、種々の引出物をしてけり。其の後信西我が國の詞を以て、此の趣を奏しければ、君を始め進らせて、供奉の人々皆不思議の惡ひをなされけり。