兵法家伝書 ／ 新陰流外物進履橋城取・人數籠もの格好

城取人數籠ものかつかう專一之事　一 城取家々の流多しといへども、謙信、信玄兩家の流を先用候。此外諸家より出候軍書餘多有之といへども、城取も兩家より傳候城取出陣立合戰等も大概は軍書にて敎へ、城取は土形にておしへ申候傳受は除けよの常の儀は軍書口傳にて大形相澄申候。就中近代は信玄流の城取、丸の恰好、馬出の橫矢屛などの儀を專用候。自國の居城陣城野陣抔の取樣等多き中にも、自國の居城取立大事に候。其心得は居城は身代にたくらべ相應よりもせばく、三つの物一つ除、二つより少内〻可然。是は戰國の時に成り、又は大軍を引請度々野軍の勝負も有之て止む事を得ず籠城の時、大抵の人積り一間に一人あて總構を除き内くるわに成候ては、一間五人のつもり定たる儀に候。乍去是は大抵のつもりにて候へば、晝夜守り候儀は軍勢勞れ用に立がたく候ゆへ、三日に一度づゝ晝夜持口の役所を守るゆへ也。殘二人はうき武者にして是を置かざれ共如此に候ては大き成城には人數の積十部の一にもたらぬ程の不足に候故、定りのごとくは不叶物なり。然ども籠城に成候ては城の内せばきにしくはなし。立すくり居すくり等も致よく、紛者の穿鑿も成り安きものなり。此外味方に逆心或はかへり忠の者も便なくせばきには德多く、廣きにはしつ(失)多キもの也。とかく大將の居城にて敵を引請候時の致樣兼て心得有べき儀肝要の儀不及沙汰候。

新字：城取人数籠ものかつかう専一之事　一 城取家々の流多しといへども、謙信、信玄両家の流を先用候。此外諸家より出候軍書余多有之といへども、城取も両家より伝候城取出陣立合戦等も大概は軍書にて教へ、城取は土形にておしへ申候伝受は除けよの常の儀は軍書口伝にて大形相澄申候。就中近代は信玄流の城取、丸の恰好、馬出の横矢屛などの儀を専用候。自国の居城陣城野陣抔の取様等多き中にも、自国の居城取立大事に候。其心得は居城は身代にたくらべ相応よりもせばく、三つの物一つ除、二つより少内〻可然。是は戦国の時に成り、又は大軍を引請度々野軍の勝負も有之て止む事を得ず籠城の時、大抵の人積り一間に一人あて総構を除き内くるわに成候ては、一間五人のつもり定たる儀に候。乍去是は大抵のつもりにて候へば、昼夜守り候儀は軍勢労れ用に立がたく候ゆへ、三日に一度づゝ昼夜持口の役所を守るゆへ也。残二人はうき武者にして是を置かざれ共如此に候ては大き成城には人数の積十部の一にもたらぬ程の不足に候故、定りのごとくは不叶物なり。然ども籠城に成候ては城の内せばきにしくはなし。立すくり居すくり等も致よく、紛者の穿鑿も成り安きものなり。此外味方に逆心或はかへり忠の者も便なくせばきには徳多く、広きにはしつ(失)多キもの也。とかく大将の居城にて敵を引請候時の致様兼て心得有べき儀肝要の儀不及沙汰候。

書き下し

城取人數籠ものかつかう專一之事　一 城取家々の流多しといへども、謙信、信玄兩家の流を先用候。此外諸家より出候軍書餘多有之といへども、城取も兩家より傳候城取出陣立合戰等も大概は軍書にて敎へ、城取は土形にておしへ申候傳受は除けよの常の儀は軍書口傳にて大形相澄申候。就中近代は信玄流の城取、丸の恰好、馬出の橫矢屛などの儀を專用候。自國の居城陣城野陣抔の取樣等多き中にも、自國の居城取立大事に候。其心得は居城は身代にたくらべ相應よりもせばく、三つの物一つ除、二つより少内〻可然。是は戰國の時に成り、又は大軍を引請度々野軍の勝負も有之て止む事を得ず籠城の時、大抵の人積り一間に一人あて總構を除き内くるわに成候ては、一間五人のつもり定たる儀に候。乍去是は大抵のつもりにて候へば、晝夜守り候儀は軍勢勞れ用に立がたく候ゆへ、三日に一度づゝ晝夜持口の役所を守るゆへ也。殘二人はうき武者にして是を置かざれ共如此に候ては大き成城には人數の積十部の一にもたらぬ程の不足に候故、定りのごとくは不叶物なり。然ども籠城に成候ては城の内せばきにしくはなし。立すくり居すくり等も致よく、紛者の穿鑿も成り安きものなり。此外味方に逆心或はかへり忠の者も便なくせばきには德多く、廣きにはしつ(失)多キもの也。とかく大將の居城にて敵を引請候時の致樣兼て心得有べき儀肝要の儀不及沙汰候。