導師導古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

兵法家伝書 / 無刀之卷大機大用躰と用

一 大機大用、用を用とよむべし、物の躰用の時、用とよむべし、物ごとに躰用と云事あり、躰があれば、用がある者也、たとへば弓は躰なり、ひくぞ、いるぞ、あたるぞと云は用なり、燈は躰なり、ひかりは用也、水は躰也、うるほひは水の用なり、梅は躰なり、香ぞ色ぞと云は用なり、刀は躰也、きるつくは用也、しかれば、機は躰也、機から外へあらはれて、様々のはたらきあるを用と云也、梅の躰ある故に躰より花咲き色香あらはれ、匂ひをはつするごとくに、機內にありて、其用外にはたらき、つけかけ表裏懸待様々の色をしかけなどする事、內に構へたる機あるによつて、外へはたらき出る、是を用と申也、大とはほむる言葉也、大明神・大權現・大菩薩など、云も、大は褒美の言葉也、大機なる故に、大用があらはるゝ也、

新字:一 大機大用、用を用とよむべし、物の体用の時、用とよむべし、物ごとに体用と云事あり、体があれば、用がある者也、たとへば弓は体なり、ひくぞ、いるぞ、あたるぞと云は用なり、灯は体なり、ひかりは用也、水は体也、うるほひは水の用なり、梅は体なり、香ぞ色ぞと云は用なり、刀は体也、きるつくは用也、しかれば、機は体也、機から外へあらはれて、様々のはたらきあるを用と云也、梅の体ある故に体より花咲き色香あらはれ、匂ひをはつするごとくに、機内にありて、其用外にはたらき、つけかけ表裏懸待様々の色をしかけなどする事、内に構へたる機あるによつて、外へはたらき出る、是を用と申也、大とはほむる言葉也、大明神・大権現・大菩薩など、云も、大は褒美の言葉也、大機なる故に、大用があらはるゝ也、

書き下し

一 大機大用、用を用とよむべし、物の躰用の時、用とよむべし、物ごとに躰用と云事あり、躰があれば、用がある者也、たとへば弓は躰なり、ひくぞ、いるぞ、あたるぞと云は用なり、燈は躰なり、ひかりは用也、水は躰也、うるほひは水の用なり、梅は躰なり、香ぞ色ぞと云は用なり、刀は躰也、きるつくは用也、しかれば、機は躰也、機から外へあらはれて、様々のはたらきあるを用と云也、梅の躰ある故に躰より花咲き色香あらはれ、匂ひをはつするごとくに、機內にありて、其用外にはたらき、つけかけ表裏懸待様々の色をしかけなどする事、內に構へたる機あるによつて、外へはたらき出る、是を用と申也、大とはほむる言葉也、大明神・大權現・大菩薩など、云も、大は褒美の言葉也、大機なる故に、大用があらはるゝ也、

現代語訳

一、大機大用。用は、物の体用というときの用と読むべきである。物事には体と用ということがある。体があれば用があるものである。たとえば弓は体であり、引く、射る、当たるというのは用である。灯は体であり、光は用である。水は体であり、潤いは水の用である。梅は体であり、香りだ、色だというのは用である。刀は体であり、斬る、突くは用である。したがって、機は体であり、機から外へ現れてさまざまな働きをするものを用という。梅の体があるので、体から花が咲いて色香が現れ、匂いを発するように、機が内にあってその用が外に働き、付け、懸け、表裏、懸待、さまざまな色を仕掛けるなどのことをするのは、内に構えた機があるので外へ働き出るのである。これを用と申す。大とは褒める言葉である。大明神・大権現・大菩薩などというのも、大は褒め称える言葉である。大機であるから、大用が現れるのである。

解説

宗矩はここで、体と用という対で機を説明します。弓と射ること、灯と光、水と潤い、梅と香り、刀と斬ることを並べ、体があるから用が現れるという構図を示します。機は体にあたり、機から外へ現れるさまざまな働きが用です。「大」は大明神や大権現と同じく褒め言葉で、大機であるから大用が現れると結びます。体用は禅や儒の学で用いられる語ですが、本文は具体的な例で言い直しています。現代の組織でいえば、内に蓄えた方針や備えが、現場の機敏な判断として表に出る関係にあたります。

この章句が説くこと

大機大用体用機懸待表裏兵法家伝書

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る