兵法家伝書 ／ 無刀之卷大機大用禪僧の自由自在
禪僧の自由自在に身をはたらかし、何事をいふも、何事をするも、皆道理にかなふて理に通ずる、是を大神通と云、大機大用と云也、神通神變と云て、別に虚空から鬼神がくだりて、不思儀をなすなどゝ云を、神變とはいはず、何事をするも、自由自在をはたらくを云也、數々の太刀構へ、表裏僞り諸道具のさばき、飛上りとびさがり、手にやいばをとり、足に蹴おとし、様々にはたらき、習の外に自在を得事を大用と云也、
新字：禅僧の自由自在に身をはたらかし、何事をいふも、何事をするも、皆道理にかなふて理に通ずる、是を大神通と云、大機大用と云也、神通神変と云て、別に虚空から鬼神がくだりて、不思儀をなすなどゝ云を、神変とはいはず、何事をするも、自由自在をはたらくを云也、数々の太刀構へ、表裏偽り諸道具のさばき、飛上りとびさがり、手にやいばをとり、足に蹴おとし、様々にはたらき、習の外に自在を得事を大用と云也、
書き下し
禪僧の自由自在に身をはたらかし、何事をいふも、何事をするも、皆道理にかなふて理に通ずる、是を大神通と云、大機大用と云也、神通神變と云て、別に虚空から鬼神がくだりて、不思儀をなすなどゝ云を、神變とはいはず、何事をするも、自由自在をはたらくを云也、數々の太刀構へ、表裏僞り諸道具のさばき、飛上りとびさがり、手にやいばをとり、足に蹴おとし、様々にはたらき、習の外に自在を得事を大用と云也、
現代語訳
禅僧が自由自在に身を働かせ、何を言うにも、何をするにも、すべて道理にかなって理に通じている。これを大神通といい、大機大用という。神通神変といって、別に虚空から鬼神が降りて不思議をなすようなことを、神変とはいわない。何をするにも自由自在に働くことをいうのである。数々の太刀構え、表裏・偽り、諸道具のさばき、飛び上がり飛び下がり、手に刃を取り、足に蹴落とし、さまざまに働いて、習いの外に自在を得ることを大用という。
解説
前段の理論を受けて、禅僧の自由自在な振る舞いを大機大用の姿として挙げます。何を言い何をしても道理にかない理に通じていることを、大神通と呼んでいます。宗矩は、虚空から鬼神が降りて不思議をなすようなものを神変とは言わないと、超常的な理解を退けます。太刀構えや表裏、道具のさばきなど数々の働きが、習いの外で自在になる状態が大用だというのです。型を学ぶ段階の先に型にとらわれない働きがあるという見通しは、マニュアルを覚えた後の熟練者の動きに通じます。現場の判断が自由で、しかも筋が通っている状態を指しています。
この章句が説くこと
大機大用大神通自在習いの外神変兵法家伝書
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『兵法家伝書』無刀之卷「大用現前不存軌則」禪句に大用現前不存軌則と云、現前とは、大機の人の大用が前にあらはるゝと云義也、此大機大用の人は、そつとも習ひ法符にかゝはらぬを、不存軌則と云也、軌則とは、習ひ法符法度の事也、万ッの道に、習法符法度と云事有也、至極の人は、はらりとそれをはなるゝ也、自由自在をする也、法の外に自在する是を大機大用の人と云也、機と云は、內に油斷なく、物ごとにおもひまふけて居ルを云也、
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『兵法家伝書』無刀之卷「大機大用（機を内に具える）」常々內に機を具せざれば、大用あらはれまじき也、座敷になをるとも上を先見、左右を見て、上より自然落る物あらば心懸ケ、戸障子のきはになをるとも、ころびかせんと心にかけ、或は貴人高位の御座近く伺候之時、自然の不慮の事や出來せんと、心懸ケ、門戸出入とも出入に付て心をすて、常々心にかくる、是皆機なり、此機常に內にある故に、自然の時、きどくの早速が出合是大用と云、しかれども此機がいまだ熟せざる時は、用があらはれぬ也、万の道に心懸がつもる功がかさなれば、機が熟して大用がはつする也、機がこり堅り居たれば、用がなき也、熟すれば全身全躰にのびひろごり、手にも足にも耳にもその所々にて、大用がはつする也、
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『兵法家伝書』無刀之卷「大機大用（躰と用）」一 大機大用、用を用とよむべし、物の躰用の時、用とよむべし、物ごとに躰用と云事あり、躰があれば、用がある者也、たとへば弓は躰なり、ひくぞ、いるぞ、あたるぞと云は用なり、燈は躰なり、ひかりは用也、水は躰也、うるほひは水の用なり、梅は躰なり、香ぞ色ぞと云は用なり、刀は躰也、きるつくは用也、しかれば、機は躰也、機から外へあらはれて、様々のはたらきあるを用と云也、梅の躰ある故に躰より花咲き色香あらはれ、匂ひをはつするごとくに、機內にありて、其用外にはたらき、つけかけ表裏懸待様々の色をしかけなどする事、內に構へたる機あるによつて、外へはたらき出る、是を用と申也、大とはほむる言葉也、大明神・大權現・大菩薩など、云も、大は褒美の言葉也、大機なる故に、大用があらはるゝ也、
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『兵法家伝書』無刀之卷「大機の人に逢う」此大機大用の人に逢ては、習のたけをつかふ兵法は手を上る事もならぬ物也、見づめなどゝ云事もあるべき儀也、大機の人の目にて、にらみたらば、そのまなこざしに心をとられて、太刀をぬく手わすれて、たゞあるべし、めまぢ一ッする程也とも、おくれたらば、はや負を取ルべし、猫がにらめばねずみが空よりおつる者也、猫の眼ざしに氣をとられて、ふむ足をも忘れておつる者也、大機の人に逢て鼠の猫に逢たるごとく也、
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