兵法家伝書 ／ 活人劔兵法に必要な得道
しかりと云へども、兵法には、此心まつすぐにして、身足手にかなはざれば、ならざるわざ也、平生の我が身の進退は道にかなはざれども、兵法の道には、此得道なくてはならざる也、よろづの所作に此心はづれず、其道々の上には此心かなへども、よの所へ通じてする事は不成者也、通じてしり通じてなす事をば、通達の人と云也、一能一藝の上に通ずるは、其道々の達者と云也、通達とはいふまじき也、
新字：しかりと云へども、兵法には、此心まつすぐにして、身足手にかなはざれば、ならざるわざ也、平生の我が身の進退は道にかなはざれども、兵法の道には、此得道なくてはならざる也、よろづの所作に此心はづれず、其道々の上には此心かなへども、よの所へ通じてする事は不成者也、通じてしり通じてなす事をば、通達の人と云也、一能一芸の上に通ずるは、其道々の達者と云也、通達とはいふまじき也、
書き下し
しかりと云へども、兵法には、此心まつすぐにして、身足手にかなはざれば、ならざるわざ也、平生の我が身の進退は道にかなはざれども、兵法の道には、此得道なくてはならざる也、よろづの所作に此心はづれず、其道々の上には此心かなへども、よの所へ通じてする事は不成者也、通じてしり通じてなす事をば、通達の人と云也、一能一藝の上に通ずるは、其道々の達者と云也、通達とはいふまじき也、
現代語訳
そうは言っても、兵法には、この心がまっすぐで、身・足・手にかなわなければ、成らないわざである。平生の自分の進退は道にかなっていなくても、兵法の道にはこの得道がなくては成らない。よろずの所作にこの心がはずれず、その道々の上ではこの心にかなっていても、ほかの所へ通じてすることは成らないものである。通じて知り通じてなすことを、通達の人という。一能一芸の上に通じるのは、その道々の達者というので、通達とは言うまい。「さる歌に
解説
この段は、心がまっすぐであっても、それが身・足・手に及ばなければ兵法は成らない、と実践の側に引き戻します。平生の進退が道に合わなくても、兵法の道にはこの得道が欠かせないとし、道ごとの得道という限定を設けます。その道々の上で心にかなっていても、ほかへ通じてすることはできない、という指摘です。通じて知り通じてなす人を通達の人と呼び、一能一芸に通じるだけなら、その道の達者であって通達とは言わないと区別します。末尾の「さる歌に」は次の歌の導入ですが、本文が途中で切れているため、続きは次段に譲ります。現代の専門職も、自分の専門で成果を出せることと、組織全体の判断に通じていることは別です。
この章句が説くこと
得道通達一能一芸達者身足手兵法家伝書
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