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兵法家伝書 / 活人劔是極一刀

一 是極一刀之事 是極とはこれ至極也と云儀也、一刀とは刀に非ず、敵の機を見るを一刀と祕する也、大事の一刀とは、敵のはたらきを見るが無上極意之一刀也、敵の機を見るを一刀と心得、はたらきに隨て打太刀をば、第二刀と心得べし、是を根本にして樣々につかふなり、手利劔・水月・神妙劔・病氣此四ッ手足の働以上五ッ也、是を五觀一見と習なり、手利劔を見る是を一見と云、残り四つをば心に持程に觀と云也、目に見るをば見と云、心に見るを觀と云、心に觀念する儀也、四觀一見といわずして、五觀と云は、おしこめて五觀と云、其內より手利劔を一見と云也、手利劔・水月・神妙劔・病氣身手足此五なり、此內四ッをば心に觀じて眼に手利劔を見るを一見と云也

新字:一 是極一刀之事 是極とはこれ至極也と云儀也、一刀とは刀に非ず、敵の機を見るを一刀と秘する也、大事の一刀とは、敵のはたらきを見るが無上極意之一刀也、敵の機を見るを一刀と心得、はたらきに随て打太刀をば、第二刀と心得べし、是を根本にして様々につかふなり、手利剣・水月・神妙剣・病気此四ッ手足の働以上五ッ也、是を五観一見と習なり、手利剣を見る是を一見と云、残り四つをば心に持程に観と云也、目に見るをば見と云、心に見るを観と云、心に観念する儀也、四観一見といわずして、五観と云は、おしこめて五観と云、其内より手利剣を一見と云也、手利剣・水月・神妙剣・病気身手足此五なり、此内四ッをば心に観じて眼に手利剣を見るを一見と云也

書き下し

一 是極一刀之事 是極とはこれ至極也と云儀也、一刀とは刀に非ず、敵の機を見るを一刀と祕する也、大事の一刀とは、敵のはたらきを見るが無上極意之一刀也、敵の機を見るを一刀と心得、はたらきに隨て打太刀をば、第二刀と心得べし、是を根本にして樣々につかふなり、手利劔・水月・神妙劔・病氣此四ッ手足の働以上五ッ也、是を五觀一見と習なり、手利劔を見る是を一見と云、残り四つをば心に持程に觀と云也、目に見るをば見と云、心に見るを觀と云、心に觀念する儀也、四觀一見といわずして、五觀と云は、おしこめて五觀と云、其內より手利劔を一見と云也、手利劔・水月・神妙劔・病氣身手足此五なり、此內四ッをば心に觀じて眼に手利劔を見るを一見と云也

現代語訳

一、是極一刀のこと。是極とは、これ至極という意味である。一刀とは刀ではない。敵の機を見ることを、一刀と秘めて言うのである。大事の一刀とは、敵の働きを見ることが無上の極意の一刀である。敵の機を見るのを一刀と心得、働きに従って打つ太刀を第二刀と心得るべきである。これを根本にして、さまざまに使うのである。手利剣、水月、神妙剣、病気、この四つと、手足の働きを加えて五つである。これを五観一見と習う。手利剣を見ることを一見と言い、残りの四つは心に持つので観と言う。目に見るのを見と言い、心に見るのを観と言う。心に観念する意味である。四観一見と言わずに五観と言うのは、押し込めて五観と言うのであり、その内から手利剣を一見と言う。手利剣、水月、神妙剣、病気、身手足、この五つである。この内の四つは心に観じ、眼に手利剣を見るのを一見と言う。

解説

この段は、一刀を刀ではなく敵の機を見ることだと言い切り、それを無上の極意とします。敵の働きに従って打つ太刀は第二刀とされ、見ることが先、打つことが後という順序が示されます。さらに、手利剣、水月、神妙剣、病気、身手足を五つとして五観一見と習い、眼で見るのを見、心で見るのを観と区別します。四観一見ではなく五観と言うのは、まとめて言うためで、そのうち手利剣を一見とするとあります。経営でも、決断の前に状況の変化を見極める力が最優先です。打つ手の巧拙より、機を見る目が成果を分けます。

この章句が説くこと

一刀五観一見機見と観極意兵法家伝書

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