五輪書 ／ 風の巻
兵法のはやきと云所実の道に非ずはやきと云事は物毎の拍子の間にあはざるによつてはやきおそきと云ふ心也其道上手になりてははやく見えざるもの也縦人にはや道と云て四十里五十里行ものも有是も朝より晩迄はやくはしるにではなし道のふかんなるものは一日はしる様なれ共はかゆかざるもの也乱舞の道に上手の謡ふうたひに下手のつけてうたへば後るる心有ていそがしきもの也又鼓太鼓に老松をうつに静なる位なれ共下手は是にもおくれさきたつ心有高砂は急なる位なれ共はやきと云事悪しはやきはこけると云て間に合ず勿論おそきも悪し是も上手のする事は緩々と見えて間のぬけざる所也諸事しつけたるもののする事はいそがしく見えざるもの也此たとへを以て道の理を知るべし殊に兵法の道に於てはやきと云事悪し其子細は是も所によりて沼ふけなどにて身足共に早くゆきがたし太刀はいよいよはやくきる事なし早くきらんとすれば扇小刀の様にはあらでちやくときれば少もきれざるもの也能々分別すべし大分の兵法にしてもはやくいそぐ心悪し枕をおさふると云心にては少もおそき事はなき事也人のむざとはやき事などにはそむくと云て静になり人につかざる所肝要也此心の工夫鍛錬有べき事也
書き下し
兵法のはやきと云ふ所、実の道に非ず。はやきと云ふ事は、物毎の拍子の間にあはざるによつて、はやき・おそきと云ふ心なり。其の道上手になりては、はやく見えざるものなり。縦（たと）ひ人にはや道と云ひて、四十里・五十里行くものも有り。是も朝より晩迄はやく走るにではなし。道のふかんなるものは、一日走る様なれ共、はかゆかざるものなり。乱舞の道に、上手の謡ふうたひに下手のつけてうたへば、後るる心有りていそがしきものなり。又鼓・太鼓に老松をうつに、静なる位なれ共、下手は是にもおくれ・さきたつ心有り。高砂は急なる位なれ共、はやきと云ふ事悪し。はやきはこけると云ひて、間に合はず。勿論おそきも悪し。是も上手のする事は緩々（ゆるゆる）と見えて、間のぬけざる所なり。諸事しつけたるもののする事は、いそがしく見えざるものなり。此のたとへを以て、道の理を知るべし。殊に兵法の道に於て、はやきと云ふ事悪し。其の子細は、是も所によりて、沼ふけなどにて、身足共に早くゆきがたし。太刀はいよいよはやくきる事なし。早くきらんとすれば、扇・小刀の様にはあらで、ちやくと切れば少しも切れざるものなり。能々（よくよく）分別すべし。大分の兵法にしても、はやくいそぐ心悪し。枕をおさふると云ふ心にては、少しもおそき事はなき事なり。人のむざとはやき事などには、そむくと云ひて、静になり、人につかざる所肝要なり。此の心の工夫・鍛錬有るべき事なり。
現代語訳
兵法における「速さ」というものは、真の道ではない。速いというのは、物事の拍子（リズム）に合わないから「速い・遅い」と言うにすぎない。その道の上手になると、動きは速く見えないものだ。たとえば「早道（脚の速い者）」といって一日に四十里五十里を行く者もいるが、それは朝から晩までずっと速く走っているのではない。走りの下手な者は一日中走っているようでも、はかどらないものだ。舞や謡の道でも、上手の謡に下手が合わせて謡えば、遅れまいとして気ぜわしくなる。鼓・太鼓で「老松」を打つのは静かな調子だが、下手はこれにも遅れたり先走ったりする。「高砂」は急な調子だが、それでも速ければよいというものではない。「速いは転ぶ」といって、速すぎれば拍子に間に合わない。むろん遅すぎるのも悪い。上手のすることは、ゆったりと見えて拍子が抜けない。何ごとも修練を積んだ者のすることは、気ぜわしく見えないものだ。このたとえで道の理を知るがよい。とりわけ兵法では速さは悪い。というのも、たとえば沼や深田では体も足も速くは動けず、太刀はなおさら速くは切れない。速く切ろうとすれば、扇や小刀のようにはいかず、ぱっと切ったつもりでも少しも切れないものだ。よくよく分別せよ。大きな兵法（合戦）でも、速く急ぐ心は悪い。「枕を押さえる（相手の動きを起こる前に制する）」心でいれば、決して遅れることはない。相手がむやみに速いときは、あえて逆らうように静かに構え、相手につられない――そこが肝要である。この心の工夫と鍛錬を積むべきである。