兵法家伝書 ／ 活人劔有も有、無も有老子經の注

老子經の注に常に有、常に無と云事あり、有も常にあり、無も常にあり、かくるゝときは、有卽無となる、あらわるゝ時は無卽有となる、たとへば水鳥の水にうかびたる時は有也、水に入たる時は無也、然ば有とおもふもかくれぬれば無也、又無とおもふも顯るれば有なり、左あれば有無はたゞかくれあらはるゝ也、其體は一ッなり、しかれば有も無も常なる者也、佛法には本無本有と云也、人の死するは有かくるゝ也、人の生るゝは無あらはるゝ也、其體常なる者也、太刀をにぎる手に有無と云事あり、祕傳なり是を種利劔と云也、手を伏せぬれば、有かくるゝ也、手を仰ば無又顯はるゝ也、如此云とも相傳せずば、是等言葉知りがたき事也、有の時は此有を見て、有をうつべし、無のときは此無を見て無を打べし、故に有も有、無も有と云也、有と云物卽無也、無と云物卽有也、有無非二、此種利劔の有無を見る事違はゞ百手をつくして遣ふとも、勝利あるべからず、百樣の兵法も此一段に極る所也

新字：老子経の注に常に有、常に無と云事あり、有も常にあり、無も常にあり、かくるゝときは、有即無となる、あらわるゝ時は無即有となる、たとへば水鳥の水にうかびたる時は有也、水に入たる時は無也、然ば有とおもふもかくれぬれば無也、又無とおもふも顕るれば有なり、左あれば有無はたゞかくれあらはるゝ也、其体は一ッなり、しかれば有も無も常なる者也、仏法には本無本有と云也、人の死するは有かくるゝ也、人の生るゝは無あらはるゝ也、其体常なる者也、太刀をにぎる手に有無と云事あり、秘伝なり是を種利剣と云也、手を伏せぬれば、有かくるゝ也、手を仰ば無又顕はるゝ也、如此云とも相伝せずば、是等言葉知りがたき事也、有の時は此有を見て、有をうつべし、無のときは此無を見て無を打べし、故に有も有、無も有と云也、有と云物即無也、無と云物即有也、有無非二、此種利剣の有無を見る事違はゞ百手をつくして遣ふとも、勝利あるべからず、百様の兵法も此一段に極る所也

書き下し

老子經の注に常に有、常に無と云事あり、有も常にあり、無も常にあり、かくるゝときは、有卽無となる、あらわるゝ時は無卽有となる、たとへば水鳥の水にうかびたる時は有也、水に入たる時は無也、然ば有とおもふもかくれぬれば無也、又無とおもふも顯るれば有なり、左あれば有無はたゞかくれあらはるゝ也、其體は一ッなり、しかれば有も無も常なる者也、佛法には本無本有と云也、人の死するは有かくるゝ也、人の生るゝは無あらはるゝ也、其體常なる者也、太刀をにぎる手に有無と云事あり、祕傳なり是を種利劔と云也、手を伏せぬれば、有かくるゝ也、手を仰ば無又顯はるゝ也、如此云とも相傳せずば、是等言葉知りがたき事也、有の時は此有を見て、有をうつべし、無のときは此無を見て無を打べし、故に有も有、無も有と云也、有と云物卽無也、無と云物卽有也、有無非二、此種利劔の有無を見る事違はゞ百手をつくして遣ふとも、勝利あるべからず、百樣の兵法も此一段に極る所也