兵法家伝書 / 殺人刀氣と志
一 氣と志との事 右內にかまへて、おもひつめたる心を志と云也、內に志有て外に、はするを氣と云也、たとへば志は主人なり氣は召つかふ者也、志内にありて氣をつかふ也、氣が發し過て、はしればつまづく也、氣を志に引とめさせて、はやまり過ぬ樣にすべき也、兵法にて云はゞ、下作によくかためたるを志と云べし、はや立相てきつゝきられつするを氣と云べし、下作にとくとりしめて、氣を急々縣々にすべからず、志を以て氣を引とめ、氣に志を引ずられぬ樣にして、しづまる事簡要也
新字:一 気と志との事 右内にかまへて、おもひつめたる心を志と云也、内に志有て外に、はするを気と云也、たとへば志は主人なり気は召つかふ者也、志内にありて気をつかふ也、気が発し過て、はしればつまづく也、気を志に引とめさせて、はやまり過ぬ様にすべき也、兵法にて云はゞ、下作によくかためたるを志と云べし、はや立相てきつゝきられつするを気と云べし、下作にとくとりしめて、気を急々県々にすべからず、志を以て気を引とめ、気に志を引ずられぬ様にして、しづまる事簡要也
書き下し
一 氣と志との事 右內にかまへて、おもひつめたる心を志と云也、內に志有て外に、はするを氣と云也、たとへば志は主人なり氣は召つかふ者也、志内にありて氣をつかふ也、氣が發し過て、はしればつまづく也、氣を志に引とめさせて、はやまり過ぬ樣にすべき也、兵法にて云はゞ、下作によくかためたるを志と云べし、はや立相てきつゝきられつするを氣と云べし、下作にとくとりしめて、氣を急々縣々にすべからず、志を以て氣を引とめ、氣に志を引ずられぬ樣にして、しづまる事簡要也
現代語訳
一 気と志のこと。内に構えて思いつめた心を志という。内に志があって外に現れて走るのを気という。たとえば、志は主人であり、気は召し使われる者である。志が内にあって気を使うのである。気が発しすぎて走れば躓く。気を志に引き止めさせて、早まりすぎないようにすべきである。兵法でいえば、下作りによく固めたものを志というべきで、すぐ立ち合って、切りつ切られつするのを気というべきである。下作りにとくと引き締めて、気を急ぎがちに、また懸かりすぎにしてはならない。志で気を引き止め、気に志を引きずられないようにして、静まることが肝要である。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『慎思録』巻之一史を看て経を専らにせざれば、則ち其の蔽や、流蕩して返ることを忘る。詞章に耽嗜すれば、則ち心之が為に累はさる。物を玩びて志を喪ふと謂ふべし。夫れ詞章の学は、之を史を看るに比すれば、則ち心を用ふること過多にして、其の蔽為るや大なり。蓋し学者義理に専一ならざれば、則ち其の志荒れて、道に進むこと能はず。程子曰く、専一ならざれば、則ち直遂すること能はずと。故に学を為すの工夫は、精専を貴ぶ。
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『大和俗訓』巻之一・為学上されども芸は末なり、道義の学は本なり。芸をひたすら好めば、必学の志をうばはれて失ふものなり。いはんや私欲のなぐさみ好みにまかするをや。いましむべし。志を立つれば、たとへば西国の人のあづまへ行かんとおもひ立ちて、日々に行くに、其間昼夜あづまへ行かんと思ふ心は、念々つねにやまず。是あづまへ行く志たつなり。かくの如くなれば、つひに志す所に行きとどかずといふ事なし。道に志すも亦かくの如くなるべし。
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『正法眼蔵随聞記』巻五亦云く、仙人ありき、或人問て云く、如何がして仙を得ん、仙人の云く、仙を得んと思はゞ仙道を好むへしと、然れば学人も仏祖の道を得んと思はゞ、須く仏祖の道を好むへし、
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『墨子』魯問魯君、子墨子に謂いて曰く、「我れに二子有り。一人なる者は學を好み、一人なる者は人に財を分かつを好む。孰れを以て太子と為して可ならんか」と。子墨子曰く、「未だ知る可からざるなり。或いは賞を為す所、是を為すに興らんなり。釣る者の恭なるは、魚に賜うが為に非ざるなり。䑕に蟲を以てするは、之を愛するに非ざるなり。吾れ願わくは主君の其の志と功とを合わせて觀んことを」と。
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『呻吟語』外篇・聖賢・萬物を遂げんと欲して志自ら遂ぐ萬物の情は、各おの自ら遂げんことを求むる者なり。惟だ聖人の心のみ、則ち萬物を遂げんと欲して志自ら遂ぐ。
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論語・先進篇子路・曾皙・冉有・公西華侍坐す。子曰く、「吾が一日爾より長ずるを以て、吾を以てすること毋かれ。居れば則ち曰く、『吾を知らざるなり』と。如し或るひと爾を知らば、則ち何を以てせんや。」子路率爾として対えて曰く、「千乗の国、大国の間に摂まり、之に加うるに師旅を以てし、之に因るに饑饉を以てす。由や之を為さば、三年に比び及ぶに、勇有りて且つ方を知らしむ可し。」夫子之を哂う。「求、爾は何如。」対えて曰く、「方六七十、如しくは五六十、求や之を為さば、三年に比び及ぶに、民を足らしむ可し。其の礼楽の如きは、以て君子を俟たん。」「赤、爾は何如。」対えて曰く、「之を能くすと曰うに非ず、学ばんことを願う。宗廟の事、如しくは会同に、端章甫して、小相たらんことを願う。」「点、爾は何如。」瑟を鼓すこと希なり。鏗爾として、瑟を舍きて作つ。対えて曰く、「三子者の撰に異なり。」子曰く、「何ぞ傷まんや。亦た各々其の志を言うなり。」曰く、「莫春には、春服既に成る。冠者五六人、童子六七人、沂に浴し、舞雩に風し、詠じて帰らん。」夫子喟然として歎じて曰く、「吾は点に与せん。」三子者出づ。曾皙後る。曾皙曰く、「夫の三子者の言は何如。」子曰く、「亦た各々其の志を言えるのみ。」曰く、「夫子何ぞ由を哂えるか。」曰く、「国を為むるには礼を以てす。其の言譲らず、是の故に之を哂えり。」「唯だ求は則ち邦に非ざるか。」「安んぞ方六七十、如しくは五六十にして、邦に非ざる者を見んや。」「唯だ赤は則ち邦に非ざるか。」「宗廟会同は、諸侯に非ずして何ぞ。赤や之が小たらば、孰か能く之が大たらん。」
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