配所残筆 / 配所殘筆9
此段皆上意に候間、難有可奉存候由被申聞候、卯年二月御近習番頭駒井左京殿御事阿部伊勢守殿(其比式部と被申御小性被仕候)を御賴被成、拙者弟子に被成、兵學被成御聞度由被仰候間、幸に御近所に北條安房守殿居被申候間、是に御相傳可然と達而御斷申上候へ共、思召入有之由被仰候間、任御意候而參候所、急度被成候御馳走にて、兵書御聞被成、早々御登城候、御兩所の御咄は拙者不承候、脇にて承候へば、右右京殿被召寄候事上意にて御座候由承候、此段具に祖心へ物語仕候へば、大方上意にて可有之候間、彌以諸事愼、家中抔へ奉公は不入義に可存之旨被申候、其後薨御被爲成候、松平越中守殿其年極月御逝去に候、翌辰之年淺野內匠頭拙者え直に約束被仕候て、色々念頃之上、知行千石被宛行候、拙者儀相應之奉公被申付候樣に達而賴申候へ共、いかゞ被存候哉、番並使者等一度も不被申付候、定て拙者不調法者故にて可有之候、稽古日を定置、我等罷出候時分は馳走仕られ候て、浪人分に仕られ候、
新字:此段皆上意に候間、難有可奉存候由被申聞候、卯年二月御近習番頭駒井左京殿御事阿部伊勢守殿(其比式部と被申御小性被仕候)を御頼被成、拙者弟子に被成、兵学被成御聞度由被仰候間、幸に御近所に北条安房守殿居被申候間、是に御相伝可然と達而御断申上候へ共、思召入有之由被仰候間、任御意候而参候所、急度被成候御馳走にて、兵書御聞被成、早々御登城候、御両所の御咄は拙者不承候、脇にて承候へば、右右京殿被召寄候事上意にて御座候由承候、此段具に祖心へ物語仕候へば、大方上意にて可有之候間、弥以諸事慎、家中抔へ奉公は不入義に可存之旨被申候、其後薨御被為成候、松平越中守殿其年極月御逝去に候、翌辰之年浅野内匠頭拙者え直に約束被仕候て、色々念頃之上、知行千石被宛行候、拙者儀相応之奉公被申付候様に達而頼申候へ共、いかゞ被存候哉、番並使者等一度も不被申付候、定て拙者不調法者故にて可有之候、稽古日を定置、我等罷出候時分は馳走仕られ候て、浪人分に仕られ候、
書き下し
此段皆上意に候間、難有可奉存候由被申聞候、卯年二月御近習番頭駒井左京殿御事阿部伊勢守殿(其比式部と被申御小性被仕候)を御賴被成、拙者弟子に被成、兵學被成御聞度由被仰候間、幸に御近所に北條安房守殿居被申候間、是に御相傳可然と達而御斷申上候へ共、思召入有之由被仰候間、任御意候而參候所、急度被成候御馳走にて、兵書御聞被成、早々御登城候、御兩所の御咄は拙者不承候、脇にて承候へば、右右京殿被召寄候事上意にて御座候由承候、此段具に祖心へ物語仕候へば、大方上意にて可有之候間、彌以諸事愼、家中抔へ奉公は不入義に可存之旨被申候、其後薨御被爲成候、松平越中守殿其年極月御逝去に候、翌辰之年淺野內匠頭拙者え直に約束被仕候て、色々念頃之上、知行千石被宛行候、拙者儀相應之奉公被申付候樣に達而賴申候へ共、いかゞ被存候哉、番並使者等一度も不被申付候、定て拙者不調法者故にて可有之候、稽古日を定置、我等罷出候時分は馳走仕られ候て、浪人分に仕られ候、
現代語訳
「これはみな上意ですから、ありがたく存じなさい」と申し聞かされました。卯年の二月、御近習番頭の駒井左京殿が、阿部伊勢守殿(そのころは式部と称して御小姓を務めておられた)を通じて私を弟子とし、兵学をお聞きになりたいと仰せられたので、幸い近所に北条安房守殿がおられるから、そちらにご相伝いただくのがよいと、強くお断りしましたが、思し召しがあるとのことなので、ご意に任せて参ったところ、格別のおもてなしで兵書をお聞きになり、すぐに登城されました。お二方のお話は私は承っておりません。脇で聞いたところでは、左京殿を召し寄せられたのは上意であったと承りました。このことを祖心に詳しく話すと、おおかた上意であろうから、いよいよ諸事を慎み、他家への奉公は不要と心得るようにと申しました。その後、薨御あそばされ、松平越中守殿もその年の十二月にご逝去になりました。翌辰の年、浅野内匠頭が私に直接ご約束になり、いろいろ念入りなうえで、知行千石を宛行われました。私は相応の奉公を申し付けてくださるよう強くお頼みしましたが、どう思われたのか、番並や使者などは一度も申し付けられませんでした。きっと私が不調法者だからでしょう。稽古日を定めて、私が参るときには馳走してくださり、浪人分として遇されました。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『配所残筆』配所殘筆(10)巳年播州赤穗へ罷上候時分、於大阪曾我丹波守殿拙者兵學之弟子に御座候故、別而御念頃に被成、御馳走被成、二三日滯留仕候、其時分板倉內膳殿御番故、丹波殿へ被仰合候て、九月廿一日丹波守殿にて內膳殿へ終日得御意候、翌年五月罷下り候時分、內膳殿急度振舞被申候て、道具給之候、內匠頭方に九年有之、存寄之子細御座候て書付を差上、子年大島雲八殿奉賴知行斷申上候て上候、其時分は加增迄可被申付候由に御留被成候得共、加增利祿之望にて知行斷申候にては無御座候由、達而斷申候て知行返納候、大島雲八殿具に御存被成候、知行斷申候て以後、間御座候て、淺野因州公本多備前守殿など私宅へ御出被成候時分、因州公仰られ候は、其方義以來は一萬石にて無之候はゞ何方へも奉公仕間敷候由兼而申候一段、尤に被思召候、古來戰國の時には陪臣に高知行取候者數多候、木村常陸介五萬石の時、木村惣左衞門五千石、長谷川藤五郎八萬石にて江口三郎右衞門坂井與右衞門一萬石宛取候、箇樣の事不珍候、結城中納言殿越前拜領被成候時分仰られ候は、御國を拜領被成候以前にかはり別而御滿足は無之難有被思召候事二箇條有之、其第一は年來分限廣候はゞ被召置度被思召候、
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『配所残筆』配所殘筆(5)たとへ御家來にて有之共、豐後守殿抔御所望之者に有之候は可被遣候、豐後守殿御用之事者、御公儀之御用同意に候間、豐後守殿へ被召抱候樣に可仕候、其段勘兵衞殿安房守殿へも佐五右衞門被遣候由に候、佐五右衞門もはや可被召抱候段御兩所へ御約束被成候而御座候、只今此段如何に可有御座候と申上候へば、兵右衞門殿仁右衞門殿御事心易義に候間不苦候由被仰出候由に候、拙者奉存候者、大納言樣右之通御遠慮被遊候上者、豐後守殿にも御抱被成間敷か、其上御老中家は遠慮仕候子細御座候間、此方より左右方へ御斷申上度候段、岡野權右衞門殿御相談仕候て、其分に罷成候、右兵右衞門殿は、謙信流之軍法者、御歷々方に弟子衆大勢候得者、我等弟子に可被成候て、兵學御勤御念頃に候、仁右衞門殿者、我等に鞠身のやはら御相傳候て、奧儀迄承候故、別て得御意候、岡野權右衞門殿は、我等若年之時分より書物御聞、殊に兵法之弟子に被成候て御一類中不殘我等に兵學御聞候故、御心易得御意候、右之翌年加賀松平筑前守殿拙者儀被及聞召可召抱由、町野長門守殿御取持に、拙者親申候は、知行千石不被下候はゞ罷出候事無用に可仕候旨申候て留申候、筑前守殿にも七百石迄は可被下候由御沙汰候由に長門守殿御申候由承候、
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『配所残筆』配所殘筆(20)我等得御意奉り候て、兵學學問御聞被成、我等弟子に御成被成候御方々には、松平越中守をはじめ、右に申候如く別而御崇敬被成候、其外板倉内膳正殿、御老中被爲成候ても、拙者所へ御狀は、拙者名に樣之字御付被成候故、度々御斷申上候得共、不被聞召分候、淺野内匠頭は主人にて候へ共、上々樣へ口切の茶獻上候後、必拙者へ口切之茶肴被給候て令頂戴候、采女殿尚以其通に候、其外之御衆大方上々樣へ御茶被爲進候以後、口切之御茶被下令頂戴候、尤以前御出入仕候大名衆迄私參り候へば、御送迎被遊候て、御門を開候樣彼仰付、御懇惠にて迷惑仕候段御斷申上候得共、左樣にて無之候、私へ御禮とは不被思召候、兵法之禮儀師弟之道にて候由被仰候、然共冥加おそろしく存候て、度々御斷申上候は、凡下之拙者無德之者にて、任御意御指南申上候とても、左樣に被遊候程の御傳授不相成候由、度々御辭退申候得共、侍從四品諸大夫之御方々樣如此次第、天命も恐多候故、せめて自分に驕無之。日夜之勤聊無怠慢候段、此上我等愼と令覺悟候故、此段常々子孫共迄令敎戒候、今年配所に十年有之、唯今者一入天道のとがめを存候て、病中之外雖一日朝寢不仕、不作法成體を不仕候、此段朝夕之儀、下々迄存候事に候、就中磯貝平助殿能存候、以前より如斯心掛候故、益も無之候へ共、我等述作之書物は千卷計有之候、(目錄別に有之候)我等人に勝れ愚に候て、言行不正候、子孫共は愚成我等に十倍勤不申候はば、人間之正義に不可叶被存候、
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『配所残筆』配所殘筆(19)我等儀以前知行斷候て、内匠頭殿家を出候に、此度内匠頭殿へ御預被成候、然に配所に罷在候内、別而念頃に被仕、常々被申候者、御預にて無之候はば、其方再此地へ可參候哉、隨分内々にて馳走可仕候由被申候、就は衣服食物家宅迄段々念頃不淺候、大石頼母事朝夕之野菜今日迄毎日兩度つゞ送り候、頼母在江戸之内も右之通候、斷申候へ共頼母助申候者、此段全自分之心入にて無之、内匠頭殿御念頃に被思召候、拙者事故、頼母助も如此仕候由申候て相送候、尤配所に罷在候内者、御預之者に候間、隨分慮外無之樣に、家中之者迄懃懇に仕候樣に被申付候て、拙者所へ内匠頭殿御出候以前より、却而懃懇御塵候て迷惑仕候、
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『配所残筆』配所殘筆(17)甚五左衞門申譯も可有之候得共、如斯被仰付候上は、不及申譯候御事と御申候、私申上候者、御意之上はとかくを可申樣無之由申罷立候、御歩行目付衆兩人居被申候て、内匠頭家來御呼被仰渡候に、御歩行目付衆さはがしく被申候故、私笑申候て一禮仕罷立候、此時分作法無殘處由、右内匠頭之者共其晩噂申候、内匠頭所へ參候ては不通之人にも逢不申候、淺野因州公より磯部彦右衞門御越候て、不苦候由家老共申候得共、是へも逢不申候、右之時分隨分不仕合成儀迷惑至極仕候へ共、心底是に而被申候事は無御座候故、小事にても一ヶ條も申置候事、申遣候事失念不仕候、九日之未明に御當地罷立候段御公儀より被仰聞候者、此者大勢弟子門人有之候、徒黨之輩可有之候間、道中者不及申、江戸罷立候時分、芝品川等にて奪取候事など可有之候間、油斷不仕候やうに被仰渡候由に候間、付候て參候者共も氣遣仕候故、朝より晝時晝休より泊迄は大小用をも不辨候樣に心得申候て、同廿四日之晩に赤穗へ着仕候、我等匹夫之者に候所、一人之采幣にて大勢をもしたがへ申候樣に諸人存候事者、不仕合成内に少は武士の覺悟之所有之にも可罷成候哉、此段皆虛說風聞に次第に罷成候て、於赤穗は心易罷在候、
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『配所残筆』配所殘筆(16)津輕殿門前にて存出し、明日參上仕間敷候由使を寄申候て、北條殿へ參候、門前に人馬多相見へ候、只今何方へか打立ん樣子に御坐候、此躰拙者若不參候はゞ、則拙宅へ押寄御踏つぶし可有之樣子と相見へ申候、私事は刀を下人に渡、座敷へ上り申候て、笑ながら申候者、如何樣之事候哉、(御門前殊外人多御坐候由申候て、)奥へ通り候、暫候而北條殿被出候て逢申候、北條殿被申候者、不入書物作り候故淺野内匠頭所へ御預被成候、是より直に彼地へ可參候間、何にても宿へ用向にても候はゞ可申遣と、別而念頃に被申候、福島傳兵衞硯を持て拙者傍へ參、申遣度事は傳兵衞可申次候由申候間、私北條殿へ向申候は、忝奉存候、乍然常々家を出候より跡に心に殘候事は無之樣に勤罷仕候間、書置可申候事も無御座候由申候、其内に島田藤十郎殿御出候間、北條殿も座敷へ御列坐にて、私被召出候間、脇指をぬき罷出候へ者、北條殿島田殿互に御式臺にて、北條殿被仰渡候は、其方事不屆成書物仕候間、淺野内匠頭へ御預被成候旨、御老中被仰渡候由に候、私事申上候者、先以御意之趣畏奉存候、乍然對御公儀樣不屆成義者、右之書物之内何之所にて御坐候哉、承度義存候と申上候得ば、房州御事藤十郎殿へ御迎にて、
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
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