群書治要 ／ 『群書治要』典語・賢を敬い悪を除く人の用い方

夫世之治亂、國之安危、非由他也。俊乂在官、則治道清、奸佞干政、則禍亂作、故王者任人、不可不慎也。得人之道、蓋在於敬賢而誅惡也。敬一賢則衆賢悅、誅一惡則衆惡懼、昔魯誅少正、佞人變行、燕禮郭隗、羣士嚮至、此非其效與、然人主處於深宮之中、生於禁闥之內、眼不親見臣下之得失、耳不親聞賢愚之否臧、焉知臣下誰忠誰否、誰是誰非、須當留意隱括、聽言觀行、驗之以實、效之以事、能推事效實、則賢愚明而治道清矣。

新字：夫世之治乱、国之安危、非由他也。俊乂在官、則治道清、奸佞干政、則禍乱作、故王者任人、不可不慎也。得人之道、蓋在於敬賢而誅悪也。敬一賢則衆賢悦、誅一悪則衆悪懼、昔魯誅少正、佞人変行、燕礼郭隗、羣士嚮至、此非其効与、然人主処於深宮之中、生於禁闥之内、眼不親見臣下之得失、耳不親聞賢愚之否臧、焉知臣下誰忠誰否、誰是誰非、須当留意隠括、聴言観行、験之以実、効之以事、能推事効実、則賢愚明而治道清矣。

書き下し

夫れ世の治乱、国の安危は、他に由るに非ざるなり。俊乂官に在れば、則ち治道清く、奸佞政に干かれば、則ち禍乱作る。故に王者の人を任ずるは、慎まざる可からず。人を得るの道は、蓋し賢を敬いて悪を誅するに在り。一賢を敬えば則ち衆賢悦び、一悪を誅すれば則ち衆悪懼る。昔魯の少正を誅して佞人行いを変え、燕の郭隗を礼して群士嚮い至る。此れ其の効に非ずや。然れども人主は深宮の中に処り、禁闥の内に生まれ、眼は親しく臣下の得失を見ず、耳は親しく賢愚の否臧を聞かず、焉んぞ臣下の誰か忠にして誰か否、誰か是にして誰か非なるを知らん。須く当に意を留めて隠括し、言を聴き行いを観、之を験するに実を以てし、之を効すに事を以てすべし。能く事を推し実を効すれば、則ち賢愚明らかにして治道清し。