群書治要 ／ 『群書治要』體論・大きな美点を見て人を選ぶ

故善為政者、務在於擇人而已、及其求人也。總其大略、不具其小善、則不失賢矣。故曰：記人之功、忘人之過、宜為君者也。人有厚德、無問其小節、人有大譽、無訾其小故、自古及今、未有能全其行者也。和氏之璧、不能無瑕、隋侯之珠、不能無纇、然天下寶之者、不以小故妨大美也。不以小故妨大美、故能成大功、夫成大功在己而已、何具之於人也。今之從政者、稱聖賢則先乎商韓、言治道則師乎法術、法術之御世、有似鐵轡之御馬、非必能制馬也。適所以梏其手也。

新字：故善為政者、務在於択人而已、及其求人也。総其大略、不具其小善、則不失賢矣。故曰：記人之功、忘人之過、宜為君者也。人有厚徳、無問其小節、人有大誉、無訾其小故、自古及今、未有能全其行者也。和氏之璧、不能無瑕、隋侯之珠、不能無纇、然天下宝之者、不以小故妨大美也。不以小故妨大美、故能成大功、夫成大功在己而已、何具之於人也。今之従政者、称聖賢則先乎商韓、言治道則師乎法術、法術之御世、有似鉄轡之御馬、非必能制馬也。適所以梏其手也。

書き下し

故に善く政を為す者は、務め人を択ぶに在るのみ。其の人を求むるに及びては、其の大略を総べ、其の小善を具えざれば、則ち賢を失わず。故に曰く、人の功を記し、人の過ちを忘るるは、宜しく君為る者なり、と。人に厚徳有れば、其の小節を問うこと無く、人に大誉有れば、其の小故を訾ること無し。古より今に及び、未だ能く其の行いを全うする者有らざるなり。和氏の璧も、瑕無きこと能わず、隋侯の珠も、纇無きこと能わず。然れども天下之を宝とするは、小故を以て大美を妨げざればなり。小故を以て大美を妨げず、故に能く大功を成す。夫れ大功を成すは己に在るのみ、何ぞ之を人に具えんや。今の政に従う者は、聖賢を称すれば則ち商韓を先にし、治道を言えば則ち法術を師とす。法術の世を御するは、鉄轡の馬を御するに似て、必ずしも馬を制する能うに非ず。適に以て其の手を梏するなり。