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群書治要 / 『群書治要』體論・名を好む君主の落とし穴

人主之大患、莫大乎好名、人主好名、則羣臣知所要矣。夫名所以名善者也。善修而名自隨之、非好之之所能得也。苟好之甚、則必僞行要名、而奸臣以僞事應之、一人而受其慶、則舉天下應之矣。君以僞化天下、欲貞信敦樸、誠難矣。雖有至聰至達之主、由無緣見其非、而知其僞、况庸主乎。

新字:人主之大患、莫大乎好名、人主好名、則羣臣知所要矣。夫名所以名善者也。善修而名自随之、非好之之所能得也。苟好之甚、則必偽行要名、而奸臣以偽事応之、一人而受其慶、則舉天下応之矣。君以偽化天下、欲貞信敦樸、誠難矣。雖有至聰至達之主、由無縁見其非、而知其偽、況庸主乎。

書き下し

人主の大患は、名を好むより大なるは莫し。人主名を好めば、則ち群臣要する所を知る。夫れ名は善を名づくる所以の者なり。善修まれば名は自ら之に随う、之を好むの能く得る所に非ず。苟くも之を好むこと甚だしければ、則ち必ず行いを偽りて名を要め、而して奸臣は偽事を以て之に応じ、一人にして其の慶を受くれば、則ち天下を挙げて之に応ず。君偽を以て天下を化し、貞信敦朴ならんことを欲するは、誠に難し。至聡至達の主有りと雖も、由りて其の非を見る縁無く、而して其の偽を知る、況んや庸主をや。

現代語訳

君主の大きな患いは、名声を好むことより大きいものはありません。君主が名声を好めば、家臣たちは何を求められているかを知ります。名とは善に名づけたものです。善が修まれば名は自然についてくるもので、好んだからといって得られるものではありません。もし好むことが甚だしくなれば、必ず行いを偽って名を求めるようになり、奸臣は偽りの事柄でそれに応えます。一人がその褒賞を受ければ、天下がこぞってそれに応じます。君主が偽りで天下を感化しながら、まっすぐで誠実、飾り気のない風俗を望むのは、まことに難しいことです。どれほど聡明で物事に通じた君主でも、その非を見て取る手がかりがなく、偽りを見抜けません。まして凡庸な君主はなおさらです。

解説

『体論』は、魏の杜恕の著とされる政論書です。君主が名声を好めば、家臣はそこを突いて見せかけの行いで応じ、偽りが天下に広がると述べます。名は善を行った結果としてついてくるもので、追うものではないという見方です。現代の経営者や管理職にも、評判や数字の見栄えを好むと、報告が飾られ、現場が演出に傾く危険があります。評価されたい気持ちが部下の行動を歪めていないか、自分の好みが組織に与える影響を点検する材料になります。
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この章句が説くこと

好名虚飾奸臣偽り名と実庸主

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