凡そ亡国の君も、其の朝に未だ嘗て治を致すの臣無くんばあらず。其の府に未だ嘗て先王の書無くんばあらず。然り而して亡を免れざる者は、何ぞや。其の賢用いられず、其の法行われざればなり。苟くも法を書して其の事を行わず、賢を爵して其の道を用いざれば、則ち法は異路の説に無きがごとく、而して賢は木主に異なること無きなり。

七九　法（水）を飲める者は快よく眠り、心浄く、（斯かる）賢人は常に聖所説の法を楽しむ。

昭公卒して六卿彊く、公室卑し。晋の頃公の十二年、韓宣子老し、魏献子国政を為す。晋の宗室の祁氏・羊舌氏相悪む。六卿之を誅し、尽く其の邑を取りて十県と為し、六卿各々其の子をして之が大夫と為らしむ。献子、趙簡子・中行文子・范献子と并びに晋の卿為り。其の後十四歳にして孔子魯に相たり。後四歳、趙簡子晋陽の乱を以て、韓・魏と共に范・中行氏を攻む。魏献子、魏侈を生む。魏侈、趙鞅と共に范・中行氏を攻む。魏侈の孫を魏桓子と曰ふ。韓康子・趙襄子と共に知伯を伐ち滅ぼし、其の地を分つ。桓子の孫を文侯都と曰ふ。魏の文侯の元年は、秦の霊公の元年なり。韓の武子・趙の桓子・周の威王と時を同じくす。六年、少梁に城く。十三年、子撃をして繁・龐を囲ましめ、其の民を出だす。十六年、秦を伐ち、臨晋・元裏に築く。十七年、中山を伐ち、子撃をして之を守らしめ、趙倉唐之に傅たり。子撃、文侯の師田子方に朝歌に逢ひ、車を引きて避け、下りて謁す。田子方礼を為さず。子撃因りて問ひて曰く、『富貴なる者人に驕るか。且つ貧賤なる者人に驕るか』と。子方曰く、『亦貧賤なる者人に驕るのみ。夫れ諸侯にして人に驕れば則ち其の国を失ひ、大夫にして人に驕れば則ち其の家を失ふ。貧賤なる者は、行ひ合はず、言用ひられずんば、則ち去りて楚・越に之くこと、屣を脱ぐが若く然り。奈何ぞ其れ之を同じくせんや』と。子撃懌ばずして去る。西のかた秦を攻め、鄭に至りて還り、雒陰・合陽に築く。廿二年、魏・趙・韓列して諸侯と為る。廿四年、秦我を伐ち、陽狐に至る。廿五年、子撃子罃を生む。

孫子曰く、人主の患いは、言うこと賢を用いざるに在らずして、誠に賢を用いざるに在り。賢を用うと言う者は、口なり。賢を却くる者は、行いなり。口と行いと反して賢者の進み、不肖の退かんことを欲するは、亦た難からずや。善きかな、言や。故に人君苟くも其の道義を修め、其の徳音を昭らかにし、其の威儀を慎み、其の教令を審らかにし、刑に頗類無く、恵沢播流し、百官職を楽しみ、万民所を得れば、則ち賢者之を仰ぐこと天地の如く、之を愛すること其の親の如く、之を楽しむこと塤篪の如く、之を歆ぶこと蘭芳の如し。故に其の我に帰するや、猶お壅を決し滞りを導き、之を大壑に注ぐがごとし。何ぞ至らざること之れ有らんや。

國に入りて其の士を存せざれば、則ち國を亡ぼさん。賢を見て急がざれば、則ち其の君を緩くせん。賢に非ざれば急ぐこと無く、士に非ざれば與に國を慮ること無し。賢を緩くし士を忘れて、能く其の國を以て存する者は、未だ曽て有らざるなり。

夫れ人の人を知るは、各々其の倫に於てす。唯だ聖は聖を知り、賢は賢を知る。人の才為る、相倍蓰し、相什佰千万す。則ち賢者の知り難き、豈に宜ならずや。況んや我其の賢に及ばずして能く之を知る、高宗の傅説に於ける、桓公の管仲に於けるが如き、難しと謂はざるべけんや。爾らずんば、堯の鯀に於ける、徒に其の才を知りて其の悪を知らず、之を人を知らずと謂ひて可ならんや。故に堯の人を知るは、舜を知るに在りて、鯀を知るに在らず。古の道爾りと為す。後の学者斯の義に昧くして、悉く其の長短得失を知りて、其の藻鑑を逃るる所無からしめんと欲す。是れ曹孟徳の尚ぶ所のみ。豈に古の道ならんや。

一経済の儀何角と御穿鑿被仰聞候。但法と人との差別御勘弁被成候哉無心元存候。成程被仰下候ごとく、法もよき法有之候。とくと不仕法も有之候。依之法の吟味もなくて不叶事に候得共、経済を談候人、多くは只仕形の善悪計を吟味仕候は、道を不存候過にて候。苟非其人道不虚行と申事有之候。法よりは人猶肝要にて御座候。たとひ法は悪敷候共、人能候へば相応の利益は有之物に候。法計の吟味仕候て人悪鋪候へば何の用にも立不申候。又人に随て法は違候物に候。法は先王の法ほど吟味つまり候事は無之候へども、王莽王安石が周礼は毒を天下に流し申候。経済の法計を御穿鑿被成候て、人の僉議無之候は、白人医者の名方を集め候類にて候。