群書治要 ／ 『群書治要』新序・臣を侮る君の罪
趙簡子上羊腸之坂、羣臣皆偏袒推車、而虎會獨擔戟行歌、不推車。簡子曰：羣臣皆推車、會獨擔戟行歌、是會為人臣侮其主、為人臣侮其主者、其罪何若。對曰：為人臣而侮其主者、死而又死。簡子曰：何為死而又死。會曰：身死、妻子為徒、若是謂死而又死也。君既已聞為人臣而侮其主者之罪矣。君亦聞為人君而侮其臣者乎。簡子曰：何若。會曰：為人君而侮其臣者、智者不為謀、辨者不為使、勇者不為鬥、智者不為謀、則社稷危、辨者不為使、則使不通、勇者不為鬥、則邊境侵。簡子曰：善、乃以會為上客。
新字：趙簡子上羊腸之坂、羣臣皆偏袒推車、而虎会独担戟行歌、不推車。簡子曰：羣臣皆推車、会独担戟行歌、是会為人臣侮其主、為人臣侮其主者、其罪何若。対曰：為人臣而侮其主者、死而又死。簡子曰：何為死而又死。会曰：身死、妻子為徒、若是謂死而又死也。君既已聞為人臣而侮其主者之罪矣。君亦聞為人君而侮其臣者乎。簡子曰：何若。会曰：為人君而侮其臣者、智者不為謀、弁者不為使、勇者不為鬥、智者不為謀、則社稷危、弁者不為使、則使不通、勇者不為鬥、則辺境侵。簡子曰：善、乃以会為上客。
書き下し
趙簡子羊腸の坂を上る。群臣皆な偏袒して車を推すに、虎会独り戟を担いで行き歌い、車を推さず。簡子曰く、群臣皆な車を推すに、会独り戟を担いで行き歌う。是れ会、人臣と為りて其の主を侮るなり。人臣と為りて其の主を侮る者は、其の罪何若。対えて曰く、人臣と為りて其の主を侮る者は、死して又死す。簡子曰く、何為れぞ死して又死すと。会曰く、身死し、妻子徒と為る。是の若きを死して又死すと謂うなり。君既に已に人臣と為りて其の主を侮る者の罪を聞けり。君亦た人君と為りて其の臣を侮る者を聞くや。簡子曰く、何若。会曰く、人君と為りて其の臣を侮る者は、智者は為に謀らず、辨者は為に使いせず、勇者は為に闘わず。智者為に謀らざれば、則ち社稷危うし。辨者為に使いせざれば、則ち使い通ぜず。勇者為に闘わざれば、則ち辺境侵さる。簡子曰く、善しと。乃ち会を以て上客と為す。
現代語訳
趙簡子が羊腸の坂を登っていたとき、家臣たちはみな片肌脱ぎになって車を押していましたが、虎会だけは戟を担いで歌いながら歩き、車を押しませんでした。簡子は言いました。家臣たちが皆車を押しているのに、会だけ戟を担いで歌っている。これは臣下でありながら主君を侮るものだ。臣下でありながら主君を侮る者の罪は、どれほどのものか。会は答えました。臣下でありながら主君を侮る者は、死んでまた死にます。簡子が、なぜ死んでまた死ぬのか、と尋ねると、会は言いました。自分が死に、妻子は奴隷にされます。これを死んでまた死ぬと言います。殿はすでに、臣下でありながら主君を侮る者の罪をお聞きになりました。では、主君でありながら臣下を侮る者についてもお聞きになりますか。簡子が、どういうことか、と言うと、会は言いました。主君でありながら臣下を侮る者のためには、知者は謀らず、弁舌の士は使者に立たず、勇者は戦いません。知者が謀らなければ国家は危うくなり、弁舌の士が使者に立たなければ使いは通じず、勇者が戦わなければ国境は侵されます。簡子は、よろしい、と言い、会を上客としました。
解説
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