群書治要 ／ 『群書治要』呂氏春秋・人を見極める八観六験

凡論人、通則觀其所禮、通、達、貴則觀其所進、富則觀其所養、聽則觀其所行、近則觀其所好、習則觀其所言、窮則觀其所不受、賤則觀其所不為、喜之以驗其守、樂之以驗其僻、怒之以驗其節、懼之以驗其特、哀之以驗其仁、苦之以驗其志、八觀六驗、此賢主之所以論人也。論人必以六戚四隱、何謂六戚、父母兄弟妻子、何謂四隱、交友故舊邑里門廊、內則用六戚四隱、外則以八觀六驗、人之情僞、貪鄙羨美、無所失矣。此先聖王之所以知人也。

新字：凡論人、通則観其所礼、通、達、貴則観其所進、富則観其所養、聴則観其所行、近則観其所好、習則観其所言、窮則観其所不受、賤則観其所不為、喜之以験其守、楽之以験其僻、怒之以験其節、懼之以験其特、哀之以験其仁、苦之以験其志、八観六験、此賢主之所以論人也。論人必以六戚四隠、何謂六戚、父母兄弟妻子、何謂四隠、交友故旧邑里門廊、内則用六戚四隠、外則以八観六験、人之情偽、貪鄙羨美、無所失矣。此先聖王之所以知人也。

書き下し

凡そ人を論ずるに、通ずれば則ち其の礼する所を観、通、達、貴ければ則ち其の進むる所を観、富めば則ち其の養う所を観、聴けば則ち其の行う所を観、近づけば則ち其の好む所を観、習えば則ち其の言う所を観、窮すれば則ち其の受けざる所を観、賤しければ則ち其の為さざる所を観る。之を喜ばしめて以て其の守を験し、之を楽しましめて以て其の僻を験し、之を怒らしめて以て其の節を験し、之を懼れしめて以て其の特を験し、之を哀しましめて以て其の仁を験し、之を苦しましめて以て其の志を験す。八観六験は、此れ賢主の人を論ずる所以なり。人を論ずるには必ず六戚四隠を以てす。何をか六戚と謂う、父母兄弟妻子なり。何をか四隠と謂う、交友故旧邑里門廊なり。内は則ち六戚四隠を用い、外は則ち八観六験を以てすれば、人の情偽、貪鄙羨美、失う所無し。此れ先聖王の人を知る所以なり。