長短経／知人

《吕氏春秋》曰、「通、則觀其所禮、〔通、達也。〕貴、則觀其所進、〔又曰、達、視其所舉也。〕富、則觀其所養、〔又曰、富、視其所與。又曰、見富貴人、觀其有禮施。太公曰、富之而不犯驕逸者、謂仁也。〕聽、則觀其所行、〔行則行仁〕近、則觀其所好、〔又曰、居、視其所親。又曰、省其居處、觀其貞良、省其交遊、觀其志比。〕

新字：《呂氏春秋》曰、「通、則観其所礼、〔通、達也。〕貴、則観其所進、〔又曰、達、視其所舉也。〕富、則観其所養、〔又曰、富、視其所与。又曰、見富貴人、観其有礼施。太公曰、富之而不犯驕逸者、謂仁也。〕聴、則観其所行、〔行則行仁〕近、則観其所好、〔又曰、居、視其所親。又曰、省其居処、観其貞良、省其交遊、観其志比。〕

書き下し

呂氏春秋に曰く「通ずれば則ち其の礼する所を観る。〔通は達なり。〕貴ければ則ち其の進むる所を観る。〔又た曰く、達すれば其の挙ぐる所を視る。〕富めば則ち其の養う所を観る。〔又た曰く、富めば其の与うる所を視る。又た曰く、富貴の人を見ては、其の礼施有るを観る。太公曰く、之を富ませて驕逸を犯さざる者、仁と謂うなり。〕聴かるれば則ち其の行う所を観る。〔行えば則ち仁を行う。〕近づけば則ち其の好む所を観る。〔又た曰く、居れば其の親しむ所を視る。又た曰く、其の居処を省て其の貞良を観、其の交遊を省て其の志比を観る。〕

現代語訳

呂氏春秋にこうある。「出世して通じれば、誰に礼を尽くしているかを見る。〔通とは達することである。〕身分が貴くなれば、誰を推挙するかを見る。〔またこうも言う。栄達したら、誰を登用するかを見る。〕富めば、誰を養っているかを見る。〔またこうも言う。富んだら、誰に与えているかを見る。またこうも言う。富貴の人を見るときは、礼と施しがあるかを見る。太公望は、富ませて驕りと放埓に走らない者を仁という、と言う。〕意見が用いられるようになれば、何を実行するかを見る。〔実行するなら仁を実行する。〕そば近くに置かれれば、何を好むかを見る。〔またこうも言う。住まいを見れば、誰と親しんでいるかが分かる。またこうも言う。住まいを調べてその真面目さを見、交友を調べてその志の傾きを見る。〕

解説

呂氏春秋の八観は、太公望や荘子の方法と発想が違います。試験を仕掛けるのではなく、その人の状況が変わったときに何をするかを見る。出世したら誰に礼を尽くすか、富んだら誰を養うか。手に入れたものの使い道に、その人が出るという考えです。手に入れる前の言葉はいくらでも立派になりますが、手に入れた後の行動は嘘をつけません。昇進した人の最初の三か月を見よ、という話に通じます。

この章句が説くこと

人物鑑識八観呂氏春秋出世富推挙

現代語訳

解説

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