群書治要 ／ 『群書治要』吳志上・主君が忠言を聞けない理由

臨困留牋曰：自古有國有家者、咸欲修德政以比隆盛世、至於其治、多不馨香、非無忠臣賢佐、暗於治體也。由主不勝其情、弗能用耳、夫人情憚難而趣易、好同而惡異、與治道相反。傳曰：從善如登、從惡如崩、言善之難也。人君承奕世之基、據自然之勢、操八柄之威、甘易同之歡、無假取於人、而忠臣挾難進之術、吐逆耳之言、其不合也。不亦宜乎。雖則有釁、巧辯緣間、眩於小忠、戀於恩愛、賢愚雜錯、長幼失叙、其所由來、情亂之也。故明君悟之、求賢如饑渴、受諫而不厭、抑情損欲、以義割恩、上無偏謬之授、下無希冀之望、宜加三思、含垢藏疾、以成仁覆之大、權省書流涕。

新字：臨困留牋曰：自古有国有家者、咸欲修徳政以比隆盛世、至於其治、多不馨香、非無忠臣賢佐、暗於治体也。由主不勝其情、弗能用耳、夫人情憚難而趣易、好同而悪異、与治道相反。伝曰：従善如登、従悪如崩、言善之難也。人君承奕世之基、拠自然之勢、操八柄之威、甘易同之歓、無仮取於人、而忠臣挟難進之術、吐逆耳之言、其不合也。不亦宜乎。雖則有釁、巧弁縁間、眩於小忠、恋於恩愛、賢愚雑錯、長幼失叙、其所由来、情乱之也。故明君悟之、求賢如饑渇、受諫而不厭、抑情損欲、以義割恩、上無偏謬之授、下無希冀之望、宜加三思、含垢蔵疾、以成仁覆之大、権省書流涕。

書き下し

困に臨みて牋を留めて曰く、自古有国有家の者、咸な徳政を修めて以て盛世に比隆せんと欲するも、其の治に至りては、多く馨香せず。忠臣賢佐無きに非ず、治体に暗ければなり。主の其の情に勝えず、用うる能わざるに由るのみ。夫れ人情は難を憚りて易に趣き、同を好みて異を悪む。治道と相い反す。伝に曰く、善に従うは登るが如く、悪に従うは崩るるが如し、と。善の難きを言うなり。人君は奕世の基を承け、自然の勢に拠り、八柄の威を操り、易同の歓を甘んじ、人に仮取すること無し。而して忠臣は進み難きの術を挟み、逆耳の言を吐く。其の合わざるや、亦た宜ならずや。釁有りと雖も、巧弁は間に縁り、小忠に眩み、恩愛に恋し、賢愚雑錯し、長幼叙を失う。其の由りて来たる所は、情之を乱すなり。故に明君は之を悟り、賢を求むること飢渇の如く、諫を受けて厭わず、情を抑え欲を損し、義を以て恩を割き、上に偏謬の授無く、下に希冀の望無く、宜しく三思を加え、垢を含み疾を蔵し、以て仁覆の大を成すべし。権、書を省み涕を流す。