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群書治要 / 『群書治要』韓詩外傳・直言の臣を失った嘆き

趙簡子有臣曰周舍、立於門下三日三夜、簡子使問之。曰:子欲見寡人何事。周舍對曰:願為愕愕之臣、墨筆操牘、從君之過、而日有記也。月有成也。歲有效也。簡子居則與之居、出則與之出、居無幾何而周舍死、簡子後與諸大夫飲於洪波之臺、酒酣、簡子涕泣、諸大夫皆出走。曰:臣有罪而不自知也。簡子曰:大夫無罪、昔者。吾友周舍有言曰:千羊之皮、不若一狐之掖、衆人之唯唯、不若直士之愕愕、昔者紂默默而亡、武王愕愕而昌、今自周舍之死、吾未嘗聞吾過也。吾亡無日矣。是以寡人泣也。

新字:趙簡子有臣曰周舎、立於門下三日三夜、簡子使問之。曰:子欲見寡人何事。周舎対曰:願為愕愕之臣、墨筆操牘、従君之過、而日有記也。月有成也。歳有効也。簡子居則与之居、出則与之出、居無幾何而周舎死、簡子後与諸大夫飲於洪波之台、酒酣、簡子涕泣、諸大夫皆出走。曰:臣有罪而不自知也。簡子曰:大夫無罪、昔者。吾友周舎有言曰:千羊之皮、不若一狐之掖、衆人之唯唯、不若直士之愕愕、昔者紂黙黙而亡、武王愕愕而昌、今自周舎之死、吾未嘗聞吾過也。吾亡無日矣。是以寡人泣也。

書き下し

趙簡子に臣有り、周舎と曰う。門下に立つこと三日三夜。簡子、使いして之を問わしむ。曰く、子、寡人に見えんと欲するは何の事ぞ、と。周舎対えて曰く、願わくは愕愕の臣と為り、墨筆牘を操り、君の過ちに従いて、日に記する有り、月に成る有り、歳に効有らんことを、と。簡子、居れば則ち之と居り、出づれば則ち之と出づ。居ること幾何も無くして周舎死す。簡子、後に諸大夫と洪波の台に飲む。酒酣にして、簡子涕泣す。諸大夫皆出でて走る。曰く、臣、罪有るも自ら知らざるなり、と。簡子曰く、大夫に罪無し。昔者、吾が友周舎言える有り。曰く、千羊の皮は一狐の掖に若かず。衆人の唯唯は直士の愕愕に若かず、と。昔者、紂は黙黙として亡び、武王は愕愕として昌んなり。今、周舎の死してより、吾未だ嘗て吾が過ちを聞かざるなり。吾が亡ぶること日無し。是を以て寡人泣くなり、と。

現代語訳

趙簡子に周舎という臣がいました。周舎は門の下に三日三晩立ち続けました。簡子が使いを出して尋ねさせました。「あなたは私に会って何をしたいのか。」周舎は答えました。「どうか、遠慮なく直言する臣にならせてください。筆と木簡を手に、君の過ちに従って、日ごとに記録し、月ごとにまとめ、年ごとに成果を上げたいのです。」簡子は、家にいれば周舎とともにいて、出かければ周舎とともに出かけました。それから間もなく周舎は亡くなりました。簡子は後に、諸大夫と洪波の台で酒宴を開き、酒が進むと涙を流しました。諸大夫は皆、席を立って出ようとし、「私どもに罪があるのに、自分では気づいていないのでしょう」と言いました。簡子は言いました。「大夫たちに罪はない。かつて私の友の周舎はこう言っていた。千匹の羊の皮は一匹の狐の脇の毛皮に及ばない。大勢の同調は一人の直言に及ばない、と。昔、紂は黙りこくって滅び、武王は直言を聞いて栄えた。周舎が死んでから、私は自分の過ちを一度も聞いていない。私が滅びるのも遠くない。だから泣いているのだ。」

解説

晋の趙簡子と、直言を役目とした臣の周舎の逸話です(『韓詩外伝』)。周舎は、君の過ちを日々記録して、月ごとにまとめ、年ごとに成果を見せたいと願い出ます。やがて周舎が亡くなり、簡子は宴で泣いて、千匹の羊の皮は一匹の狐の脇の毛皮に及ばず、同調する大勢は直言の一人に及ばないと語ります。紂は黙って滅び、武王は直言を聴いて栄えたとも語ります。上に立つほど、耳に痛い指摘は減っていきます。反対意見を持ち込む人に報いているか、その人を失ってから気づくことになっていないか、自分の周りを見直す一節です。
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この章句が説くこと

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