艮斎閑話抄録 ／ 功を遂げて退く名士と天野康景の決断

昔の楠、今の竹中と人に畏敬せられし人なり、此人三木の陣に在し時、書寫山にて僧の具數を求め、高野山に登せ置、城を攻落したらん後は、必世を遁れんと思ひしと見へたり、秀吉我勢の起るに隨ひ重治に及ばざるを知彼を深く忌に因て、かくは思ひ立しなるべし、古の陶朱子房の儔にや、其志のならずして身早く死せしは惜むべし、又幸なりとも云ん、誠に尊ぶべき名士なり、天野三郎兵衞康景は少小より、東照公の左右に給事し、屢戰功を立て、駿河の內にて一萬石を賜ふ、嘗て築造の事あり、步卒に命じ竹木を切置くを、公領の百姓夜中に盜みしかば、步卒に命じ夜番をつけ置しが、其夜も大勢來り竹木を奪はんとす、步卒制すれども聽ざるゆへ、憤り刀を拔て一人を斬傷を負せたり、此者縣令へ訴へ喧嘩にて斬れしと云、縣令人を以切りし步卒をさし出すべき由嚴しく康景に言、康景は喧嘩にあらず竹木の盜賊と思ひ公領の民とは知ず傷つけしなり、且我命じて竹木を守らしめ其盜賊を斬たるに、何ぞ此者を差出すべきと云り、此事爭論となり、公裁を受、本多正純密に來り喩して其人を强てさし出さしむ、康景は步卒なりとも我臣なり、臣として君に忠ある者さし出すは不義なり、我寧祿を棄て步を助けんとて出奔し、其終る所をしらず、孟子行一不義、殺一不辜、而得天下、不爲也、とあれども、漢士に其實事の確證を見ず、康景の如き、一步卒の爲に萬鍾の祿を棄る屣を脫する如く、飄然逸去せしは、孟子の言に近く、古今に希なる高風淸節の名賢なり、

新字：昔の楠、今の竹中と人に畏敬せられし人なり、此人三木の陣に在し時、書写山にて僧の具数を求め、高野山に登せ置、城を攻落したらん後は、必世を遁れんと思ひしと見へたり、秀吉我勢の起るに随ひ重治に及ばざるを知彼を深く忌に因て、かくは思ひ立しなるべし、古の陶朱子房の儔にや、其志のならずして身早く死せしは惜むべし、又幸なりとも云ん、誠に尊ぶべき名士なり、天野三郎兵衛康景は少小より、東照公の左右に給事し、屡戦功を立て、駿河の内にて一万石を賜ふ、嘗て築造の事あり、歩卒に命じ竹木を切置くを、公領の百姓夜中に盗みしかば、歩卒に命じ夜番をつけ置しが、其夜も大勢来り竹木を奪はんとす、歩卒制すれども聴ざるゆへ、憤り刀を抜て一人を斬傷を負せたり、此者県令へ訴へ喧嘩にて斬れしと云、県令人を以切りし歩卒をさし出すべき由厳しく康景に言、康景は喧嘩にあらず竹木の盗賊と思ひ公領の民とは知ず傷つけしなり、且我命じて竹木を守らしめ其盗賊を斬たるに、何ぞ此者を差出すべきと云り、此事争論となり、公裁を受、本多正純密に来り喩して其人を強てさし出さしむ、康景は歩卒なりとも我臣なり、臣として君に忠ある者さし出すは不義なり、我寧禄を棄て歩を助けんとて出奔し、其終る所をしらず、孟子行一不義、殺一不辜、而得天下、不為也、とあれども、漢士に其実事の確証を見ず、康景の如き、一歩卒の為に万鍾の禄を棄る屣を脱する如く、飄然逸去せしは、孟子の言に近く、古今に希なる高風清節の名賢なり、

書き下し

昔の楠、今の竹中と人に畏敬せられし人なり、此人三木の陣に在し時、書寫山にて僧の具數を求め、高野山に登せ置、城を攻落したらん後は、必世を遁れんと思ひしと見へたり、秀吉我勢の起るに隨ひ重治に及ばざるを知彼を深く忌に因て、かくは思ひ立しなるべし、古の陶朱子房の儔にや、其志のならずして身早く死せしは惜むべし、又幸なりとも云ん、誠に尊ぶべき名士なり、天野三郎兵衞康景は少小より、東照公の左右に給事し、屢戰功を立て、駿河の內にて一萬石を賜ふ、嘗て築造の事あり、步卒に命じ竹木を切置くを、公領の百姓夜中に盜みしかば、步卒に命じ夜番をつけ置しが、其夜も大勢來り竹木を奪はんとす、步卒制すれども聽ざるゆへ、憤り刀を拔て一人を斬傷を負せたり、此者縣令へ訴へ喧嘩にて斬れしと云、縣令人を以切りし步卒をさし出すべき由嚴しく康景に言、康景は喧嘩にあらず竹木の盜賊と思ひ公領の民とは知ず傷つけしなり、且我命じて竹木を守らしめ其盜賊を斬たるに、何ぞ此者を差出すべきと云り、此事爭論となり、公裁を受、本多正純密に來り喩して其人を强てさし出さしむ、康景は步卒なりとも我臣なり、臣として君に忠ある者さし出すは不義なり、我寧祿を棄て步を助けんとて出奔し、其終る所をしらず、孟子行一不義、殺一不辜、而得天下、不爲也、とあれども、漢士に其實事の確證を見ず、康景の如き、一步卒の爲に萬鍾の祿を棄る屣を脫する如く、飄然逸去せしは、孟子の言に近く、古今に希なる高風淸節の名賢なり、