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五常訓 / 巻之五・智

一人を知るの道は、明と公とにあり。學んで道理を知るは明なり。心明ならざれば、人の是非を辨へがたし。又心に愛憎喜怒の私なきは公なり。心公に私なくして、人の善惡是非を分つこと正し。愛憎喜怒の私あれば、まよひて人を知ること正しからず。善人を惡人とし、惡人を善人とす。又心かるくして、一旦の善惡を以てにはかに人を是非すべからず。歲月をまつべし。言語の才ありて、利口なるを以て、人をとるべからず。必心と口とちがふ者多し。心公ならず、私心を以て、人を用ひすつれば、我が氣に入り、あひ口なる者をば、惡人をもよき人と思ひて用ひ、善人をも氣にあはざれば用ひず。かくの如くなれば、人を知る事かたくして、人を用ふる事、理にあたらず。官職其人にあらずして、民治まらず。

新字:一人を知るの道は、明と公とにあり。学んで道理を知るは明なり。心明ならざれば、人の是非を弁へがたし。又心に愛憎喜怒の私なきは公なり。心公に私なくして、人の善悪是非を分つこと正し。愛憎喜怒の私あれば、まよひて人を知ること正しからず。善人を悪人とし、悪人を善人とす。又心かるくして、一旦の善悪を以てにはかに人を是非すべからず。歳月をまつべし。言語の才ありて、利口なるを以て、人をとるべからず。必心と口とちがふ者多し。心公ならず、私心を以て、人を用ひすつれば、我が気に入り、あひ口なる者をば、悪人をもよき人と思ひて用ひ、善人をも気にあはざれば用ひず。かくの如くなれば、人を知る事かたくして、人を用ふる事、理にあたらず。官職其人にあらずして、民治まらず。

書き下し

一人を知るの道は、明と公とにあり。学んで道理を知るは明なり。心明ならざれば、人の是非を弁へがたし。又心に愛憎喜怒の私なきは公なり。心公に私なくして、人の善悪是非を分つこと正し。愛憎喜怒の私あれば、まよひて人を知ること正しからず。善人を悪人とし、悪人を善人とす。又心かるくして、一旦の善悪を以てにはかに人を是非すべからず。歳月をまつべし。言語の才ありて、利口なるを以て、人をとるべからず。必心と口とちがふ者多し。心公ならず、私心を以て、人を用ひすつれば、我が気に入り、あひ口なる者をば、悪人をもよき人と思ひて用ひ、善人をも気にあはざれば用ひず。かくの如くなれば、人を知る事かたくして、人を用ふる事、理にあたらず。官職其人にあらずして、民治まらず。

現代語訳

人を知る道は、明と公とにあります。学んで道理を知ることが明です。心が明らかでなければ、人の是非をわきまえられません。また心に愛憎喜怒の私心がないことが公です。心が公平で私心がなければ、人の善悪是非を正しく分けられます。愛憎喜怒の私心があれば、迷って人を正しく知ることができません。善人を悪人とし、悪人を善人とします。また心が軽くて、一時の善悪によってにわかに人の是非を決めてはいけません。歳月を待つべきです。言葉の才があって口がうまいことで人を取ってはいけません。心と口とが違う者が必ず多いのです。心が公平でなく、私心で人を用いたり捨てたりすれば、自分の気に入り、話の合う者は悪人でもよい人と思って用い、善人でも気に合わなければ用いません。このようであれば、人を知ることは難しく、人を用いることは理に当たりません。官職にふさわしい人がいなくなって、民は治まりません。

解説

人を知る道を「明」と「公」の二つにまとめた一節です。明は学んで道理を知ることで、公は愛憎喜怒の私心がないことです。どちらが欠けても人を見誤り、善人を悪人とし悪人を善人としてしまいます。さらに、人の評価は一時の善悪で決めず歳月を待つこと、口のうまさで人を取らないことを勧めます。気に入った人や話の合う人ばかりを登用すると組織は偏る、という指摘は、今でいう評価者の偏りそのものです。判断基準を学び、私情を自覚することが、公正な人事の出発点です。

この章句が説くこと

知人公平私心人事明

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