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五常訓 / 巻之五・智

一子曰、學而不思、則罔。まなぶとは書をよみ、人に問ふなり。學びたるのみにて、我が心に、其道理を求めて、思案せざれば、道理を自ら得がたし。故にくらし。思の工夫は、學ぶに相對して、おもき事なり。人の、博學にして道を知らざるは、思の工夫なければなり。思は、致知の工夫において、尤益あり。思ふに非ざれば、自得する事なりがたし。

新字:一子曰、学而不思、則罔。まなぶとは書をよみ、人に問ふなり。学びたるのみにて、我が心に、其道理を求めて、思案せざれば、道理を自ら得がたし。故にくらし。思の工夫は、学ぶに相対して、おもき事なり。人の、博学にして道を知らざるは、思の工夫なければなり。思は、致知の工夫において、尤益あり。思ふに非ざれば、自得する事なりがたし。

書き下し

一子曰く、学んで思はざれば、則ち罔し。まなぶとは書をよみ、人に問ふなり。学びたるのみにて、我が心に、其道理を求めて、思案せざれば、道理を自ら得がたし。故にくらし。思の工夫は、学ぶに相対して、おもき事なり。人の、博学にして道を知らざるは、思の工夫なければなり。思は、致知の工夫において、尤益あり。思ふに非ざれば、自得する事なりがたし。

現代語訳

孔子は「学んで思わなければ、暗い」と言われました。学ぶとは、書を読み、人に問うことです。学ぶだけで、自分の心にその道理を求めて思案しなければ、道理を自分で得ることは難しいのです。だから暗いのです。思うという工夫は、学ぶことと並んで重いことです。人が博学なのに道を知らないのは、思う工夫がないからです。思うことは、致知の工夫においてもっとも益があります。思わなければ、自得することはできません。

解説

論語為政篇の「学んで思はざれば則ち罔し」を解いた一節です。益軒は、学ぶことを書を読み人に問うこととし、それだけでは道理が自分のものにならないと言います。博学なのに道を知らない人がいるのは、自分の頭で考える工夫が欠けているからです。前に出てきた自得の教えとつながり、考えることが知を自分のものにする鍵だと示しています。講義や本で得た知識を、自分の経験や現場の問題に当てはめて考え直す時間を取ることが、学びを生きたものにします。

この章句が説くこと

学問思考論語自得読書

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