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五常訓 / 巻之五・智

一知ある人は、いかに言をたくみにし、利口を以て、是非善惡をみだし、或は邪說をすすむれども、其心明なる故、其言の是非をよく分別して、信せず。知なき人は、是非をわきまへずして、人の言の巧なるにまよひやすし。

新字:一知ある人は、いかに言をたくみにし、利口を以て、是非善悪をみだし、或は邪説をすすむれども、其心明なる故、其言の是非をよく分別して、信せず。知なき人は、是非をわきまへずして、人の言の巧なるにまよひやすし。

書き下し

一知ある人は、いかに言をたくみにし、利口を以て、是非善悪をみだし、或は邪説をすすむれども、其心明なる故、其言の是非をよく分別して、信せず。知なき人は、是非をわきまへずして、人の言の巧なるにまよひやすし。

現代語訳

知のある人は、相手がどれほど言葉を巧みにし、口先で是非善悪を乱し、あるいは邪説を勧めても、その心が明らかなので、その言葉の是非をよく分別して信じません。知のない人は、是非をわきまえないので、人の言葉の巧みさに迷いやすいのです。

解説

短い一節ですが、智の実際の働きをはっきり示しています。巧みな言葉で是非を乱し、邪説を勧める人がいても、心が明らかな人はその中身を見分けて信じません。逆に判断の軸がない人ほど、話し方のうまさや勢いに流されます。論語学而篇の「巧言令色、鮮なし仁」を思い起こさせる教えです。広告や勧誘、ネット上の断定的な主張など、言葉の巧みさで判断を迫られる場面は、益軒の時代より今のほうがはるかに多いかもしれません。

この章句が説くこと

智言葉巧言判断惑い

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