五常訓 / 巻之五・智
一智に大小あり。是亦知らずんばあるべからず。たとひ微細なる末の事には疎けれども、身を修め、人を治むる道に明なる人あり。是を小事にくらくして、大體に明なりと云ふ。君子の大智なり。貴ぶべし。又小事にかしこく、技藝にさとけれども、學問道理くらくして、身を修め、人を治むるに疎き人あり。是小人の小智なり。萬事に賢きやうに見えて、眞智なきなり。是を小事に明かにして、大體にくらしと云ふ。微細なる用にはかなへども、貴ぶに足らず。
新字:一智に大小あり。是亦知らずんばあるべからず。たとひ微細なる末の事には疎けれども、身を修め、人を治むる道に明なる人あり。是を小事にくらくして、大体に明なりと云ふ。君子の大智なり。貴ぶべし。又小事にかしこく、技芸にさとけれども、学問道理くらくして、身を修め、人を治むるに疎き人あり。是小人の小智なり。万事に賢きやうに見えて、真智なきなり。是を小事に明かにして、大体にくらしと云ふ。微細なる用にはかなへども、貴ぶに足らず。
書き下し
一智に大小あり。是亦知らずんばあるべからず。たとひ微細なる末の事には疎けれども、身を修め、人を治むる道に明なる人あり。是を小事にくらくして、大体に明なりと云ふ。君子の大智なり。貴ぶべし。又小事にかしこく、技芸にさとけれども、学問道理くらくして、身を修め、人を治むるに疎き人あり。是小人の小智なり。万事に賢きやうに見えて、真智なきなり。是を小事に明かにして、大体にくらしと云ふ。微細なる用にはかなへども、貴ぶに足らず。
現代語訳
智には大小があります。これもまた知らなければなりません。たとえ細かな末の事には疎くても、身を修め人を治める道には明るい人がいます。これを「小事に暗くして大体に明らか」といいます。君子の大智です。貴ぶべきです。また小事には賢く、技芸にはさといけれども、学問の道理に暗く、身を修め人を治めることに疎い人がいます。これは小人の小智です。万事に賢いように見えても、本当の智がないのです。これを「小事に明らかにして大体に暗し」といいます。細かな用には役立っても、貴ぶには足りません。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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論語・顔淵篇司馬牛、君子を問う。子曰く、「君子は憂えず懼れず。」曰く、「憂えず懼れざれば、斯れ之を君子と謂うか。」子曰く、「内に省みて疚しからずんば、夫れ何をか憂え何をか懼れん。」
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論語・憲問篇子曰く、君子にして不仁なる者有るかな。未だ小人にして仁なる者有らざるなり。
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論語・学而篇子曰く、「君子は食らうに飽くことを求めず、居るに安きを求めず、事に敏にして言に慎み、有道に就いて正す。学を好むと謂う可きのみ。」
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論語・為政篇子曰く、「君子は器ならず。」
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論語・学而篇子曰く、「君子重からざれば則ち威あらず、学べば則ち固ならず。忠信を主とし、己に如かざる者を友とすること無かれ、過てば則ち改むるに憚ること勿かれ。」
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荀子・哀公篇哀公曰く、善し。敢えて問う、何如なれば斯ち之を君子と謂うべきか、と。孔子対えて曰く、所謂る君子なる者は、言は忠信にして心に徳とせず、仁義身に在りて色に伐(ほこ)らず、思慮明通にして辞は争わず。故に猶然として将に及ぶべきが如き者は、君子なり、と。
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