五常訓 ／ 巻之五・智

一樊遲問知、子曰、務民之義、敬鬼神而違之、可謂知矣(雍也)。是知者のまよはざる事を以てこたへ給ふ。知者は心明かに、事理の是非を知る故に、凡孝弟忠信などの、人道の行ふべき事を專つとめて、目に見えぬ鬼神の事にまよはず、祭るまじき淫祀をまつり諂ふは云ふに足らず、祭るべき正神なりとも、唯敬ひたふとぶべし。近づきけがして、諂ひもとむべからず。近なるゝは、神をけがして敬はざるなり。たとへば主君貴人などに、此方より馴々しく親み近づきて、祿をこひ、財を賜はらんことをのむぞが如し。無禮と云つべし。神は非禮をうけず。無禮にして近づきいのるとも、利生あるべからず。神もし靈あらば、かへりて咎あるべし。又祈るべき道理なくて、我が利欲を以て、へつらひ求めて、福をいのるとも、神は正直公明にて、私なければ、かゝるひがひがしき祈をうけ、賽錢奉財などにめでて、私を行ひ、利生あるべからず。

新字：一樊遅問知、子曰、務民之義、敬鬼神而違之、可謂知矣(雍也)。是知者のまよはざる事を以てこたへ給ふ。知者は心明かに、事理の是非を知る故に、凡孝弟忠信などの、人道の行ふべき事を専つとめて、目に見えぬ鬼神の事にまよはず、祭るまじき淫祀をまつり諂ふは云ふに足らず、祭るべき正神なりとも、唯敬ひたふとぶべし。近づきけがして、諂ひもとむべからず。近なるゝは、神をけがして敬はざるなり。たとへば主君貴人などに、此方より馴々しく親み近づきて、禄をこひ、財を賜はらんことをのむぞが如し。無礼と云つべし。神は非礼をうけず。無礼にして近づきいのるとも、利生あるべからず。神もし霊あらば、かへりて咎あるべし。又祈るべき道理なくて、我が利欲を以て、へつらひ求めて、福をいのるとも、神は正直公明にて、私なければ、かゝるひがひがしき祈をうけ、賽銭奉財などにめでて、私を行ひ、利生あるべからず。

書き下し

一樊遅知を問ふ、子曰く、民の義を務め、鬼神を敬して之を違く、知と謂ふべし(雍也)。是知者のまよはざる事を以てこたへ給ふ。知者は心明かに、事理の是非を知る故に、凡孝弟忠信などの、人道の行ふべき事を専つとめて、目に見えぬ鬼神の事にまよはず、祭るまじき淫祀をまつり諂ふは云ふに足らず、祭るべき正神なりとも、唯敬ひたふとぶべし。近づきけがして、諂ひもとむべからず。近なるるは、神をけがして敬はざるなり。たとへば主君貴人などに、此方より馴々しく親み近づきて、禄をこひ、財を賜はらんことをのむぞが如し。無礼と云つべし。神は非礼をうけず。無礼にして近づきいのるとも、利生あるべからず。神もし霊あらば、かへりて咎あるべし。又祈るべき道理なくて、我が利欲を以て、へつらひ求めて、福をいのるとも、神は正直公明にて、私なければ、かかるひがひがしき祈をうけ、賽銭奉財などにめでて、私を行ひ、利生あるべからず。