五常訓 ／ 巻之五・智

宰萬物とは、萬物をつかさどりて、善惡を裁判するを云ふ。是致知の知を說きて、四德の智を說き給へるにはあらずといへども、知の體用をよく說けること分明なり。此外に、智の註を求むべからず。愚ひそかに、朱子の兩說に本づきて、知を說きて曰、智者心之明、事之別也。心の明とは、くらからざるを云ふ。燈火明かにして、物をてらすが如し。是智の體なり。事の別とは、事にのぞみて、是非をわかつを云ふ。是智の用なり。其事にのぞみて、是非をわかつは何ぞや。内に明あるを以てなり。此說、いまだ當否を知らず。しばらくこゝに記して、識者の是正をまつのみ。

新字：宰万物とは、万物をつかさどりて、善悪を裁判するを云ふ。是致知の知を説きて、四徳の智を説き給へるにはあらずといへども、知の体用をよく説けること分明なり。此外に、智の註を求むべからず。愚ひそかに、朱子の両説に本づきて、知を説きて曰、智者心之明、事之別也。心の明とは、くらからざるを云ふ。灯火明かにして、物をてらすが如し。是智の体なり。事の別とは、事にのぞみて、是非をわかつを云ふ。是智の用なり。其事にのぞみて、是非をわかつは何ぞや。内に明あるを以てなり。此説、いまだ当否を知らず。しばらくこゝに記して、識者の是正をまつのみ。

書き下し

宰万物とは、万物をつかさどりて、善悪を裁判するを云ふ。是致知の知を説きて、四徳の智を説き給へるにはあらずといへども、知の体用をよく説けること分明なり。此外に、智の註を求むべからず。愚ひそかに、朱子の両説に本づきて、知を説きて曰く、智は心の明、事の別なり。心の明とは、くらからざるを云ふ。灯火明かにして、物をてらすが如し。是智の体なり。事の別とは、事にのぞみて、是非をわかつを云ふ。是智の用なり。其事にのぞみて、是非をわかつは何ぞや。内に明あるを以てなり。此説、いまだ当否を知らず。しばらくここに記して、識者の是正をまつのみ。