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五常訓 / 巻之四・義

父母、兄弟、妻子、親戚、朋友賓客の親疎貴賤の品にしたがひ、其相應に愛するは宜なり。是を義と云ふ。人を愛するは仁なりとて、親も他人も一やうに愛するは、宜にあらず。是墨子が兼愛なり。宜とは其物其事に相應するを云ふ。たとへば、夏はかたびらを著、冬はわた入の小袖を著るが如し。宜しきに品多し。人の位により、わが位により、時により、處により、年の老幼により、其外萬事萬物に附て相應あり。是宜なり。宜にかなふは、卽義なり。朱子又義者斷制裁割之道理といへり。斷制裁割は、たちわかつの意。是仁の溫和慈愛に對していへり。事物にのぞめば、其善惡をたちわかつこと、たとへば利刀を以て物を二にさくが如し、仁は春夏の氣の、のどけく、やはらかにして、萬物を生長せしむるが如し。

新字:父母、兄弟、妻子、親戚、朋友賓客の親疎貴賤の品にしたがひ、其相応に愛するは宜なり。是を義と云ふ。人を愛するは仁なりとて、親も他人も一やうに愛するは、宜にあらず。是墨子が兼愛なり。宜とは其物其事に相応するを云ふ。たとへば、夏はかたびらを著、冬はわた入の小袖を著るが如し。宜しきに品多し。人の位により、わが位により、時により、処により、年の老幼により、其外万事万物に附て相応あり。是宜なり。宜にかなふは、即義なり。朱子又義者断制裁割之道理といへり。断制裁割は、たちわかつの意。是仁の温和慈愛に対していへり。事物にのぞめば、其善悪をたちわかつこと、たとへば利刀を以て物を二にさくが如し、仁は春夏の気の、のどけく、やはらかにして、万物を生長せしむるが如し。

書き下し

父母、兄弟、妻子、親戚、朋友賓客の親疎貴賤の品にしたがひ、其相応に愛するは宜なり。是を義と云ふ。人を愛するは仁なりとて、親も他人も一やうに愛するは、宜にあらず。是墨子が兼愛なり。宜とは其物其事に相応するを云ふ。たとへば、夏はかたびらを著、冬はわた入の小袖を著るが如し。宜しきに品多し。人の位により、わが位により、時により、処により、年の老幼により、其外万事万物に附て相応あり。是宜なり。宜にかなふは、即義なり。朱子又義は断制裁割の道理といへり。断制裁割は、たちわかつの意。是仁の温和慈愛に対していへり。事物にのぞめば、其善悪をたちわかつこと、たとへば利刀を以て物を二にさくが如し、仁は春夏の気の、のどけく、やはらかにして、万物を生長せしむるが如し。

現代語訳

父母・兄弟・妻子・親戚・朋友・賓客の親疎や貴賤の等級にしたがって、それにふさわしく愛するのは宜しいことです。これを義といいます。人を愛するのは仁だからといって、親も他人も同じように愛するのは宜しいことではありません。これは墨子の兼愛です。宜しいとは、その物その事にふさわしく応じることをいいます。たとえば夏には帷子を着て、冬には綿入れの小袖を着るようなものです。宜しいことには多くの種類があります。相手の位により、自分の位により、時により、所により、年の老若により、そのほかあらゆる事や物について、ふさわしさがあります。これが宜しいことです。宜しいことにかなうのが、すなわち義です。朱子はまた「義とは断ち定め裁き割る道理である」といいました。断制裁割とは、断ち分ける意味です。これは仁の温和慈愛に対していったものです。事物に臨めば、その善悪を断ち分けることは、たとえば鋭い刀で物を二つに裂くようなものです。仁は春夏の気がのどかで柔らかで、万物を生長させるようなものです。

解説

仁が人を愛することなら、義は相手の親疎や身分、時や場所に応じてふさわしく愛することだと説いています。夏は帷子、冬は綿入れを着るというたとえは、義を「その場にふさわしいこと」として身近に感じさせる工夫です。一律に愛する墨子の兼愛は、この宜しさを欠くと批判されます。朱子の『論語集注』などに見える「断制裁割」という義の説明も紹介されています。相手や状況に合わせて対応を変えることは、えこひいきではなく公正さの表れだという考え方です。

この章句が説くこと

義宜仁兼愛朱子

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