五常訓 ／ 巻之三・仁之下

一儒者の道、鳥けだものを殺すは、不仁なりと云ふ人あれど、それは道を知らざる人の言なり、君子は故なければ、鳥獸をころさず。故なくして妄にころすは、儒者の道にあらず、末世の人のわざなり。是を儒者の道と云ふべからず。ころすべき理あれば、人をも殺して、義にあたる。いはやん鳥けだものをや。殺すまじき理あれば、草木をも伐らず、禽獸はさらなり。曾子曰、樹木時を以てきり、禽獸時を以てころす。孔子曰、一樹をきり、一獸をころすも、其時を以てせざれば不孝なり。是みだりに木をきり、物をころすは、天地の物をそこなふなり。不孝と云ふべし。いにしへの人、田はたけに作れる五穀をそこなふ鳥獸を殺して、民のために害をのぞき、是を用ひて、宗廟社稷の神をまつり、老をやしなひ、賓客にそなふるため、民の隙を用ひて、武事をならはしめ、軍法を敎へんがため、四時の狩をして鳥獸をころせしは理なり。

新字：一儒者の道、鳥けだものを殺すは、不仁なりと云ふ人あれど、それは道を知らざる人の言なり、君子は故なければ、鳥獣をころさず。故なくして妄にころすは、儒者の道にあらず、末世の人のわざなり。是を儒者の道と云ふべからず。ころすべき理あれば、人をも殺して、義にあたる。いはやん鳥けだものをや。殺すまじき理あれば、草木をも伐らず、禽獣はさらなり。曽子曰、樹木時を以てきり、禽獣時を以てころす。孔子曰、一樹をきり、一獣をころすも、其時を以てせざれば不孝なり。是みだりに木をきり、物をころすは、天地の物をそこなふなり。不孝と云ふべし。いにしへの人、田はたけに作れる五穀をそこなふ鳥獣を殺して、民のために害をのぞき、是を用ひて、宗廟社稷の神をまつり、老をやしなひ、賓客にそなふるため、民の隙を用ひて、武事をならはしめ、軍法を教へんがため、四時の狩をして鳥獣をころせしは理なり。

書き下し

一儒者の道、鳥けだものを殺すは、不仁なりと云ふ人あれど、それは道を知らざる人の言なり、君子は故なければ、鳥獣をころさず。故なくして妄にころすは、儒者の道にあらず、末世の人のわざなり。是を儒者の道と云ふべからず。ころすべき理あれば、人をも殺して、義にあたる。いはやん鳥けだものをや。殺すまじき理あれば、草木をも伐らず、禽獣はさらなり。曽子曰、樹木時を以てきり、禽獣時を以てころす。孔子曰、一樹をきり、一獣をころすも、其時を以てせざれば不孝なり。是みだりに木をきり、物をころすは、天地の物をそこなふなり。不孝と云ふべし。いにしへの人、田はたけに作れる五穀をそこなふ鳥獣を殺して、民のために害をのぞき、是を用ひて、宗廟社稷の神をまつり、老をやしなひ、賓客にそなふるため、民の隙を用ひて、武事をならはしめ、軍法を教へんがため、四時の狩をして鳥獣をころせしは理なり。