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五常訓 / 巻之三・仁之下

一程子曰、觀天地生物氣象。是天地の生理のやまざる處。眼前に見えたるをいへり。其氣象は、卽溫和慈愛なり。人にありては仁なり。又曰、萬物之生意最可觀。言ふ意は、萬物皆生意あり、是仁なり。中につきて、物のはじめて生ずるは、生意さかんにして、見えやすし。竹の子など、はじめ生ずる時、日夜に長ずる事さかんなるを以て見るべし。枝葉しげれる時は、生意見えがたし。仁の理、はじめて惻隱にあらはるゝ時は、此心尤さかんにして見えやすし。ひろく政をおこし、仁をほどこす時にいたりては、其理廣大にして、かへつて見えがたし。又曰、觀鷄雛、此可觀仁。鷄のひよこの初て生じて、動きやまざるも、生意のはじめてさかんなる時、此理見よければなり。

新字:一程子曰、観天地生物気象。是天地の生理のやまざる処。眼前に見えたるをいへり。其気象は、即温和慈愛なり。人にありては仁なり。又曰、万物之生意最可観。言ふ意は、万物皆生意あり、是仁なり。中につきて、物のはじめて生ずるは、生意さかんにして、見えやすし。竹の子など、はじめ生ずる時、日夜に長ずる事さかんなるを以て見るべし。枝葉しげれる時は、生意見えがたし。仁の理、はじめて惻隠にあらはるゝ時は、此心尤さかんにして見えやすし。ひろく政をおこし、仁をほどこす時にいたりては、其理広大にして、かへつて見えがたし。又曰、観鶏雛、此可観仁。鶏のひよこの初て生じて、動きやまざるも、生意のはじめてさかんなる時、此理見よければなり。

書き下し

一程子曰く、天地の物を生ずる気象を観よ。是天地の生理のやまざる処。眼前に見えたるをいへり。其気象は、即温和慈愛なり。人にありては仁なり。又曰く、万物の生意最も観るべし。言ふ意は、万物皆生意あり、是仁なり。中につきて、物のはじめて生ずるは、生意さかんにして、見えやすし。竹の子など、はじめ生ずる時、日夜に長ずる事さかんなるを以て見るべし。枝葉しげれる時は、生意見えがたし。仁の理、はじめて惻隠にあらはるる時は、此心尤さかんにして見えやすし。ひろく政をおこし、仁をほどこす時にいたりては、其理広大にして、かへつて見えがたし。又曰く、鶏雛を観よ、此れ仁を観るべし。鶏のひよこの初て生じて、動きやまざるも、生意のはじめてさかんなる時、此理見よければなり。

現代語訳

程子は「天地が物を生ずる気象を観よ」といいました。これは天地の生きる理のやまないところが、目の前に見えていることをいったものです。その気象はすなわち温和慈愛です。人にあっては仁です。また「万物の生意は最もよく観るべきである」といいました。その意味は、万物にはみな生意があり、これが仁だということです。その中でも、物が初めて生ずるときは、生意が盛んで見えやすいのです。筍などが初めて生えるとき、昼も夜も盛んに伸びるのを見るべきです。枝葉が茂ったときは、生意は見えにくいものです。仁の理が初めて惻隠に現れるときは、この心が最も盛んで見えやすいのです。広く政治をおこし仁を施すときに至っては、その理が広大で、かえって見えにくいのです。また「ひよこを観よ、これで仁を観ることができる」といいました。鶏のひよこが初めて生まれて、動きやまないのも、生意が初めて盛んなときで、この理が見やすいからです。

解説

程顥の「天地生物の気象を観よ」「万物の生意最も観るべし」「鶏雛を観よ、此れ仁を観るべし」という言葉を紹介し、生命が芽生える瞬間に仁の理が最もよく見えると説いています。竹の子が昼夜ぐんぐん伸びる様子を例に挙げるのは、本草学者の益軒らしい観察です。惻隠の心も、生まれたばかりのときが最も鮮明だといいます。芽吹く植物やひよこの動きに心を寄せる感性は、子どもと一緒に自然観察をするときにも、思いやりの心を育てる入口になります。

この章句が説くこと

生意仁程子惻隠自然

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