五常訓 ／ 巻之三・仁之下

一孔子の弟子顏淵、仁を問ひ給ふ。孔子答へて曰、克己復禮爲仁。己とは身の私欲也。禮とは、身の行ふこと理にかなひて、ほどよきを云ふ。仁を害するものは身の私欲なり。身の私欲にかちて、身の行ふ所理にかなひて、ほどよきに立ちかへりぬれば、本心の德に害なくして、全くなる。全しとは、きずなきを云ふ。是仁をなす工夫なり。凡私欲は、おのが身より出づるものなる故に、己が身にかつは、卽私欲にかつなり。禮は元來吾が身に生れつきたる理なれど、私欲に奪はれて、取失へるを、もとの如く取返して、立歸るべしとなり。顏子、又、克己復禮べき條目を問へり。孔子こたへ給ふ意は、凡人の身に、耳目口體あり。目は見、耳はきゝ、口はいひ、體はうごく。

新字：一孔子の弟子顔淵、仁を問ひ給ふ。孔子答へて曰、克己復礼為仁。己とは身の私欲也。礼とは、身の行ふこと理にかなひて、ほどよきを云ふ。仁を害するものは身の私欲なり。身の私欲にかちて、身の行ふ所理にかなひて、ほどよきに立ちかへりぬれば、本心の徳に害なくして、全くなる。全しとは、きずなきを云ふ。是仁をなす工夫なり。凡私欲は、おのが身より出づるものなる故に、己が身にかつは、即私欲にかつなり。礼は元来吾が身に生れつきたる理なれど、私欲に奪はれて、取失へるを、もとの如く取返して、立帰るべしとなり。顔子、又、克己復礼べき条目を問へり。孔子こたへ給ふ意は、凡人の身に、耳目口体あり。目は見、耳はきゝ、口はいひ、体はうごく。

書き下し

一孔子の弟子顔淵、仁を問ひ給ふ。孔子答へて曰く、己に克ちて礼に復るを仁と為す。己とは身の私欲也。礼とは、身の行ふこと理にかなひて、ほどよきを云ふ。仁を害するものは身の私欲なり。身の私欲にかちて、身の行ふ所理にかなひて、ほどよきに立ちかへりぬれば、本心の徳に害なくして、全くなる。全しとは、きずなきを云ふ。是仁をなす工夫なり。凡私欲は、おのが身より出づるものなる故に、己が身にかつは、即私欲にかつなり。礼は元来吾が身に生れつきたる理なれど、私欲に奪はれて、取失へるを、もとの如く取返して、立帰るべしとなり。顔子、又、己に克ち礼に復るべき条目を問へり。孔子こたへ給ふ意は、凡人の身に、耳目口体あり。目は見、耳はきき、口はいひ、体はうごく。