五常訓 ／ 巻之二・仁之上

一四德四端、いづれも四の者をならべ說くといへども、其はじめ、まづ仁心なければ、必義禮智なし。惻隱の心なくては、生理ほろび、心かたくなに愚にして、羞惡辭讓是非の端もおこらず。たとへば石の頑にして、生氣もなく、心もなきが如し。俗語に、物のあはれを知らざるは、木石の如しといへるが如し。又身のなえしびれたる所は、刀にてつき、火にてやけども痛をおほえざるが如し。仁は生理なり、あはれみなり。あはれみ無くて、物のあはれを知らざる人は、義理もなく、禮もなく、知慧もなきものなり。是惻隱なければ四端なし。惻隱の四端を兼ねたる所なり。

新字：一四徳四端、いづれも四の者をならべ説くといへども、其はじめ、まづ仁心なければ、必義礼智なし。惻隠の心なくては、生理ほろび、心かたくなに愚にして、羞悪辞譲是非の端もおこらず。たとへば石の頑にして、生気もなく、心もなきが如し。俗語に、物のあはれを知らざるは、木石の如しといへるが如し。又身のなえしびれたる所は、刀にてつき、火にてやけども痛をおほえざるが如し。仁は生理なり、あはれみなり。あはれみ無くて、物のあはれを知らざる人は、義理もなく、礼もなく、知慧もなきものなり。是惻隠なければ四端なし。惻隠の四端を兼ねたる所なり。

書き下し

一四徳四端、いづれも四の者をならべ説くといへども、其はじめ、まづ仁心なければ、必義礼智なし。惻隠の心なくては、生理ほろび、心かたくなに愚にして、羞悪辞譲是非の端もおこらず。たとへば石の頑にして、生気もなく、心もなきが如し。俗語に、物のあはれを知らざるは、木石の如しといへるが如し。又身のなえしびれたる所は、刀にてつき、火にてやけども痛をおほえざるが如し。仁は生理なり、あはれみなり。あはれみ無くて、物のあはれを知らざる人は、義理もなく、礼もなく、知慧もなきものなり。是惻隠なければ四端なし。惻隠の四端を兼ねたる所なり。