五常訓 ／ 巻之二・仁之上

故に手足のなえしびるゝを名づけて不仁と云ふ事、尤しかるべし。仁者の心は、わが身ひとつを利せず、萬物とわが身と、へだてなく一體として、愛せざるものなし。是私慾のへだてなくして、公なる故に、我が心よく萬物に通じ、人の憂苦を見ては、我が憂苦の如く、いたみ悲む。鳥獸草木までもあはれみ惠みて、そこなはず。鳥獸のころされ、草木のみだりに伐らるゝを見ても、いたむ心あるは、皆我と一體なればなり。凡天地の内にあらゆる萬物は、皆我が身にあらざるは無し。是を天地萬物を以て一體とすと云ふ。是仁者の心なり。凡人倫も、禽獸草木も、同じく天地の生める所にて、同氣なれば、もと我が身と一體のものなれども、私欲あれば、物我のへだてありて、わが身の外は心通ぜずして、人の憂苦を見聞すといへども、我が心にあづからず。ただ我が身にさへ便よければ、人の苦は何ともおもはず。是不仁者の心なり。人の身、血氣ふさがりめぐらずして、なえしびれて、我が身とも覺えざるが如し。

新字：故に手足のなえしびるゝを名づけて不仁と云ふ事、尤しかるべし。仁者の心は、わが身ひとつを利せず、万物とわが身と、へだてなく一体として、愛せざるものなし。是私慾のへだてなくして、公なる故に、我が心よく万物に通じ、人の憂苦を見ては、我が憂苦の如く、いたみ悲む。鳥獣草木までもあはれみ恵みて、そこなはず。鳥獣のころされ、草木のみだりに伐らるゝを見ても、いたむ心あるは、皆我と一体なればなり。凡天地の内にあらゆる万物は、皆我が身にあらざるは無し。是を天地万物を以て一体とすと云ふ。是仁者の心なり。凡人倫も、禽獣草木も、同じく天地の生める所にて、同気なれば、もと我が身と一体のものなれども、私欲あれば、物我のへだてありて、わが身の外は心通ぜずして、人の憂苦を見聞すといへども、我が心にあづからず。ただ我が身にさへ便よければ、人の苦は何ともおもはず。是不仁者の心なり。人の身、血気ふさがりめぐらずして、なえしびれて、我が身とも覚えざるが如し。

書き下し

故に手足のなえしびるるを名づけて不仁と云ふ事、尤しかるべし。仁者の心は、わが身ひとつを利せず、万物とわが身と、へだてなく一体として、愛せざるものなし。是私慾のへだてなくして、公なる故に、我が心よく万物に通じ、人の憂苦を見ては、我が憂苦の如く、いたみ悲む。鳥獣草木までもあはれみ恵みて、そこなはず。鳥獣のころされ、草木のみだりに伐らるるを見ても、いたむ心あるは、皆我と一体なればなり。凡天地の内にあらゆる万物は、皆我が身にあらざるは無し。是を天地万物を以て一体とすと云ふ。是仁者の心なり。凡人倫も、禽獣草木も、同じく天地の生める所にて、同気なれば、もと我が身と一体のものなれども、私欲あれば、物我のへだてありて、わが身の外は心通ぜずして、人の憂苦を見聞すといへども、我が心にあづからず。ただ我が身にさへ便よければ、人の苦は何ともおもはず。是不仁者の心なり。人の身、血気ふさがりめぐらずして、なえしびれて、我が身とも覚えざるが如し。