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五常訓 / 巻之二・仁之上

有位をうやまひ、不幸なるをあはれむは、皆是わが兄弟をあつく親むの道にして、卽是天地につかうまつる道なり。たとへば人の子として、親に孝を行ふ道は、親の命にそむかず、親のうめる我が兄弟にむつまじく、又親の親める親戚朋友、親の愛するしもべまで、其程にしたがひて、情ふかきを以て孝とす。如何に親のひざもとにて、あけくれ事ふるとも、親のうめる所のわが兄弟に情なくば、親の心にそむきて、至て不孝といふべし。天地のうめる處は、人と萬物なり。天地のうめる人と物をあはれむを以て、天地につかへ奉る道とす。天下に人多けれど、五倫の外にこれなし。君子の道は、五倫にまじはりて、情ふかく、惠あつきを、人の道とするは、人倫は、皆天地の子なり。

新字:有位をうやまひ、不幸なるをあはれむは、皆是わが兄弟をあつく親むの道にして、即是天地につかうまつる道なり。たとへば人の子として、親に孝を行ふ道は、親の命にそむかず、親のうめる我が兄弟にむつまじく、又親の親める親戚朋友、親の愛するしもべまで、其程にしたがひて、情ふかきを以て孝とす。如何に親のひざもとにて、あけくれ事ふるとも、親のうめる所のわが兄弟に情なくば、親の心にそむきて、至て不孝といふべし。天地のうめる処は、人と万物なり。天地のうめる人と物をあはれむを以て、天地につかへ奉る道とす。天下に人多けれど、五倫の外にこれなし。君子の道は、五倫にまじはりて、情ふかく、恵あつきを、人の道とするは、人倫は、皆天地の子なり。

書き下し

有位をうやまひ、不幸なるをあはれむは、皆是わが兄弟をあつく親むの道にして、即是天地につかうまつる道なり。たとへば人の子として、親に孝を行ふ道は、親の命にそむかず、親のうめる我が兄弟にむつまじく、又親の親める親戚朋友、親の愛するしもべまで、其程にしたがひて、情ふかきを以て孝とす。如何に親のひざもとにて、あけくれ事ふるとも、親のうめる所のわが兄弟に情なくば、親の心にそむきて、至て不孝といふべし。天地のうめる処は、人と万物なり。天地のうめる人と物をあはれむを以て、天地につかへ奉る道とす。天下に人多けれど、五倫の外にこれなし。君子の道は、五倫にまじはりて、情ふかく、恵あつきを、人の道とするは、人倫は、皆天地の子なり。

現代語訳

位のある人を敬い、不幸な人をあわれむのは、みな自分の兄弟を厚く親しむ道であって、すなわち天地にお仕えする道です。たとえば人の子として親に孝を行う道は、親の命にそむかず、親が生んだ自分の兄弟と仲良くし、また親が親しむ親戚や友人、親が愛する召使いまで、その程度にしたがって情け深くすることを孝とします。どれほど親のひざもとで朝夕仕えても、親が生んだ自分の兄弟に情けがなければ、親の心にそむいて、きわめて不孝というべきです。天地が生んだものは人と万物です。天地が生んだ人と物をあわれむことを、天地にお仕えする道とします。天下に人は多いけれども、五倫のほかにはいません。君子の道が、五倫の人々と交わって情け深く、恵みの厚いことを人の道とするのは、人々はみな天地の子だからです。

解説

親孝行とは親本人に仕えるだけでなく、親の生んだ兄弟や親の大切にする人々にも情けをかけることだと説き、それを天地への孝に広げています。親のそばでどれほど尽くしても兄弟に冷たければ不孝だという指摘は、家族関係の急所を突いています。同じように、天地に仕えるとは、天地の生んだ人と物をあわれむことだと結論づけます。親を大切にするなら親が大切にするものも大切にするという考えは、家庭の和や、組織の理念を共有する姿勢にも通じます。

この章句が説くこと

孝兄弟五倫天地仁

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